Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+قرأ+الكهف
نتائج البحث : من+قرأ+الكهف
عدد النتائج : ١٧٠١
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
بذلك بعض الكفرة ، فإنه عليه الصلاة والسلام لما انتهى
من
قرا
ءة هذه السورة إلى هذا الموضع وذكر أسما
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
أردنا إهلاكهم. والتقديم والتأخير في الشعر وكلام العرب كثير. وأمّا
قرا
ءة
من
قرأ
الآية بالتشديد فقرأ
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
،
وقرأ
في المرة الرابعة إلى آخر سورة الطور بمشهد
من
جماعة
من
القرا
ء وغيرهم ، ولم يخف شيئا
من
قرا
ءته ولا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
، أى إرادتى لك ، أو أقول لك ، وأما
من
قرأ
(هئت) مثل جئت فهو فعل بمعنى تهيأت ، واللام متعلقة به ، وأما
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
النقي عليه السلام (١) أن
من
قرأ
مة اللعن في زيارة عاشوراء ثم قال : اللهم العنهم جميعا تسعة وتسعين مرة
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١٢٢٠ صفحة منها:
مِنْ
دُونِهِ
مِنْ
والٍ)(٢) بقراءة
من
قرأ
«هادي» بإثبات «الياء» ،
وقرأ
«والي» بإثبات «الياء» أيضا. وإن
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
: ص ١٣٨ عن الامام الصادق عليهالسلام انّه قال : « انَّ لكل شيء قلباً وانّ قلب القرآن يس ،
مَن
قرأها
قبل
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
ثمّ لم يكن له بدّ
من
الإضافة ، إمّا لفظا وإمّا تقديرا. وهذا باب واسع. ومن المشكل فيه
قرا
ءة
من
قرأ
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٣٦٥٥ صفحة منها:
، وقرآنه أي
قرا
ءته ، فإذا قرأناه أي فإذا انتهينا
من
قرا
ءة القرآن فاشرع أنت بالتلاوة ، ومجمل المعنى إذا تلا
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
. (٩) لعل المقصود :
قرا
حصار : في معجم البلدان : اسم لأماكن كثيرة ومدن جليلة غالبها في بلاد الروم ،
منها
قرا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٤٢٢ صفحة منها:
يقول ـ وهو على أعواد المنبر ـ :
من
قرأ
آية الكرسي دبر كلّ صلاة لم يمنعه
من
دخول الجنة إلا الموت
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
أردُّ عليه ، وأفهم الشيعي
من
هو السني؟!! فقرأت ترجمة الكتاب ، واستمرّيت
بالقرا
ءة ، وقطعت
منه
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤٩٦٧ صفحة منها:
بأنّه مالك الملك يؤتي الملك
من
يشاء ، فوصفه بالمالك أبلغ في الثناء والمدح
من
وصفه بالملك. احتجّ
من
قرأ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٢٣٥ صفحة منها:
الياء لعدم الدليل عليها. الرابعة : ضم الميم وحذفت الياء ، وعليه
قرا
ءة
من
قرأ
(قالَ رَبِّ احْكُمْ
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٧٠٠ صفحة منها:
تعالى : (وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ) (١) على
قرا
ءة
من
قرأ
اللام مرفوعة والتاء مفتوحة
28
29
30