Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الل
نتائج البحث : معنى+الل
عدد النتائج : ١٦٩٥
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
تقول : عسى الله أن يَشفى الْمَريضَ ، تريد أنّ قُرُب شفائه مرجوّ من عند الله.
ومعنى
كاد مقاربة
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
لذلك
المعنى
دلالة ثانية تصل بها إلى الغرض ومدار هذا الأمر على «الكناية» و «الاستعارة» و «التمثيل
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
ينشأ إلّا
المعنى
المجازي وإنما جعل اللفظ الموضوع
للمعنى
الحقيقي الذي استعمل فيه آلة لإيجاد
المعنى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
لصابر ومن قال فى (أَوْ تَفْرِضُوا) إنه منصوب جوّز هذا
المعنى
فيه ، ويكون غاية لنفى الجناح ، لا
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الثلاثى لأى كلمة وبيان أنه يجمعها هى ومشتقاتها
معنى
واحد ، وحقّا سبقه الخليل ـ كما مر بنا فى ترجمته ـ إلى
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
عن الإضافة لفظا دون
معنى
(١) ، ومنها : كل (٢) ، بعض أي (٣) ، غير (٤) ، مع (٥) ، والجهات الست
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
نصف ذراع.
المعنيّة
: في معجم البلدان» : بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء النسبة مشددة ـ : قال أبو
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٠٨٠ صفحة منها:
في أولاد فاطمة أولاد رسول الله (ص) وأبناؤه وعترته وأهل بيته.
ومعنى
هذا الكلام ان ولد فاطمة
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
مِثْلُ خَبِيرٍ). الخاصة السابعة : قصد القرآن فى اللفظ مع وفائه
بالمعنى
.
ومعنى
هذا أنك فى كل من جمل
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد بن طاووس
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
في صحة هذا
المعنى
عن النبي ص أحد عشر حديثا. ثم ذكر ما هذا لفظه بالعدل وفي وبالمال سخي يحثوه حثوا
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
ء أنها موضوعة لايجاد
معنى
من المعاني نحو إيجاد مناسب لعالم الانشاء ، وقد تكرر في كلمات كثير منهم أن
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٩٨٨ صفحة منها:
في
معنى
الايمان ، وما ذكره المتأخرون مبني أيضا على ما اختاروه ، فالنزاع هنا لفظي ، ومحل البحث في
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
والحيوان أيضا
معنى
(١) عام وأخص (٢) من الجسم ، وله بما هو حيوان أن يتشخص ، فيكون هذا الحيوان
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
أن تسجد. وقول الشاعر : ولا الزم البيض الا تسخرا (٢)
والمعنى
: أن تسخرا ، ف «الا» زائدة ، ودخولها
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
بالمعنى
الّذي أرادوه. وأما المنازعة فى اللفظ : فهو أن من فعل هذه الأصوات المخصوصة ـ وهى الحروف المركبة
28
29
30