Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٧٠٧
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
«بدل» محمولا على
المعنى
، تقديره : فقال الذين ظلموا قولا غير الذي ؛ لأن تبديل القول كان بقول. (مِنَ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
اختلاف
معنى
البكاء لغة مقصورا وممدودا ، والشك في إرادة أيهما من الاخبار ، قال
الجوهري
: البكاء يمد ويقصر
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثانية ـ محرّم الحرام 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
علمية ، مسمّاة بالأعيان الثابتة ، لأنه سبحانه صورة الصور وحقيقة الحقائق
وجوهر
الجواهر ونور الأنوار
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
المعتق ، وعلى الحليف ، والأكثر في هذا الباب إرادة
المعنى
الأول ، إنتهى . والظاهر أنه كذلك ، إلّا أنه يمكن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
ذكر معه الصدر ويكون أيضا ذكرها للتوكيد
ومعنى
مشق أذهب لحومهن والممشوق الضريب اللحم الخفيف الجسم
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
تغلب كان على
معنى
الاستقبال لقوة دلالته على المضى فمجرد التغليب لا يصحح استعمال ان ههنا بل لا بد
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
زيد بن علي عليهماالسلام :
معنى
هادوا : تابوا. وهدنا إليك : تبنا إليك. والصّابئون : قوم من اليهود
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
معنىٰ المضارة هنا هو
معنى
المجرد ـ ولو مع افادة المبالغة والتأكيد ـ فيقال ( ضره ضرراً ، وضاره ضراراً
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
النحاة . ويظهر من ابن الخشّاب (ت ٥٦٧ هـ) ذهابه إلى أنّ استعمال الكلمة في
المعنى
الْأَوّل مجاز لغوي
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فإن أهل الإيمان اسم ، وفلك المحصورين لهم مسمى ، وفلك المطلقين للجميع
معنى
، وفلك المحصورين اسم ، وفلك
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الوجود. تنشأ بينه وبين ربه على
معنى
الحاجة والتعلق ، وعلى
معنى
الحب والوله ، وعلى
معنى
الرجا
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
، قال : حدّثنى بكّار بن رباح ، قال : أخبرنى ابن جريج ، قال : كنت مع
معن
بن زائدة باليمن ، فحضّر الحج
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
النجف». فتحصّل أنّ الفرق بين
معنى
الحرف
ومعنى
الاسم أنّ الأوّل يلاحظه المستعمل حين الاستعمال آلة لغيره
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
الله ،
والمعنى
المعلوم المرتب ترتيبا مخصوصا هو الباقي بشرط بقاء محله إن كان ذكرا فبشرط بقاء الحياة
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الجوهري
المصري ، قال : سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد ، يقول : قدمت مكة فإذا ابن جريج عند
معن
بن
28
29
30