Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العربابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان العربابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٦٣١
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
». __________________ (١) كذا ولم أظفر بالحديث فى مورد آخر حتى أصححه فيمكن أن تكون الكلمة مما ذكره ابن
منظور
فى
لسان
العرب بما
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
المبعدية المنافية لنية التقرب ، وليس هو فساد ناش من انتفاء المصلحة فى العبادة ،
والمنظور
اليه فى
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
حتّى أواخر القرن الثاني. (٢) نقل ابن
منظور
في
لسان
العرب ، عن الأصمعي ، جعجع به ، أي : احبسه. وقال
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
النّبي لا يتوقّف على صدق كلامه تعالى
منظور
فيه ١٢٧ / ١٢ ، لو لم يتوقّف صدق كلامه على صدق كلام الله تعالى
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، مؤسسة الرسالة ، لبنان ، بيروت ، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م. ٦٦ ـ
لسان
العرب ، ابن
منظور
، بتعليق علي شيري
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الأنصارى (ابن
منظور
) (م ٧١١ ق) ، بيروت : دار صادر ، ١٤١٠ ق ، اوّل. ١١١. تاج العروس من جواهر القاموس
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ص ١١٦. (٢) قال ابن
منظور
في
لسان
العرب ١١ / ٤٦١ : العقل في كلام العرب الدية ، سميت عقلا لان الدية كانت
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
(عضه). وفي الأصل : «سرف أنفه». وفي ش : «شرف ابنه». وقال ابن
منظور
: «يريد أن الابن يشبه الأب ، فمن رأى
من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي النجفي (1)
أطائب الكلم في بيان صلة الرّحم
الشيخ حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وغير __________________ (١) قال ابن
منظور
في
لسان
العرب ١٢ / ٢٣٢ : الرحم ( بفتح الراء وكسر الحا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
الرِيّ
منظور
فيه. وقوله : «إلا بعد أن يُروِّي (٢) النظرَ فيه» منتصِب على المصدر (٣). روب : (الرائبُ) من
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عباس ، دار صادر ، بيروت ، ١٩٦٨ م. ابن
منظور
، جمال الدين محمد بن مكرم (ت ٧١١ ه / ١٣١١ م)
لسان
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. ـ
لسان
العرب ـ ابن
منظور
ـ طبعة صادر ـ لبنان. ـ المختصر في أخبار البشر ـ اسماعيل ابو الفداء ـ بيروت
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بتكفله من كلام أهل اللغة ـ ما قاله محمد بن مكرم بن
منظور
الأنصاري الإفريقي في كتابه المسمى بـ (
لسان
العرب
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
للأشجعى ؛ ولكن ابن
منظور
نسبه فى
اللسان
لعلقمة.
فضائل بيت المقدّس
الإمام الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
آبادي ـ (١ ـ ٤) القاهرة ـ طبعة مصطفى محمد.
لسان
العرب : لمحمد بن مكرم بن
منظور
(١ ـ) طبعة بولاق سنة
28
29
30