Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
عدد النتائج : ١٧٠٢
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
البحار : (زاهداً) بدل (عالماً). (٥)
في
جامع الأخبار ٣٠٠/٨١٨ (.....لو
كان
الفقير صادقاً يسمّونه
كاذباً
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٥١٣ صفحة منها:
: وَجِلَ وَجَلاً ومَوْجَلاً بالفتح ، وهذا مَوْجِلُهُ بالكسر ، للموضع ، على ما فسَّرناه
فى
وعد
. وفى
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
أخرجتم لنخرجنّ معكم ولا نطيع فيكم أحداً أبداً وإن قوتلتم لننصرنكم) ولكن
كان
ذلك
الوعد
كاذباً
، ولذلك
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
القدر إن الله تعالى يقدر على أن يكذب ويظلم ، ولو كذب وظلم
كان
إلها
كاذبا
ظالما ، تعالى الله عن
قوله
العددان الأوّل والثاني [ 89 و 90 ] السنة الثالثة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
به ، اقبل من متنصّل عذراً ، صادقاً
كان
أو
كاذباً
، فتنالك الشفاعة»(٢). ثمّ
إذا
دخل ... فمن حقوقه
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
البصيرة
إذا
كان
بحيث يستغرق البصيرة ولا تستغرقه البصيرة ؛ وصفات الجلال
إذا
نسبت إلى البصيرة المدركة لها
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
وأنجزته أي : عجلت ووفيت به وقضيته .
الوعد
: قال الجوهري يستعمل
في
الخير والشر ، وفي الخير
الوعد
والعدة
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
هذا
القول
في
الآية ، وصرف
الوعد
فيها
إلى خصوص من زعمتم يرتكز على زعمين اثنين : الأول : لا يعضده شي
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
، ويكسل
إذا
كان
وحده ، ويحب أن يحمد
في
جميع أموره. وللمنافق ثلاث علامات :
إذا
حدث كذب ،
وإذا
وعد
خلف
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
وحده ، وينشط
إذا
كان
عنده أحد ، ويحب أن يحمد
في
جميع اُموره. وللظالم ثلاث علامات : يقهر من فوقه
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
الْأَوَّلِينَ [٣٦] وَقالَ مُوسى) بالواو مصاحف غير مكة للعطف بين
القولين
والموازنة
في
المناظرة وبغير الواو
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١١٩٤ صفحة منها:
الزاني لا يزني وهو مؤمن كما جاء
في
الحديث ، فإذا حلف الإنسان على الكذب
كان
قلبه
كاذبا
، والكذاب
في
النار
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٢٩٧ صفحة منها:
في
أماليه : من دين الإمامية الإقرار بأنّ الغسل
في
سبعة عشر موطنا ،
وعدّ
منها الغسل
إذا
احترق القرص
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٩٨٦ صفحة منها:
في
نحو : خرجت فإذا السبع لا يضره. (وجيه الدين). (٢)
قوله
: (موضع الفاء) نبه على أن الفاء
وإذا
لا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
. وأكذبته : وجدته
كاذبا
.
وقوله
تعالى : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ)(٢) كذّبهم
فى
اعتقادهم لا
فى
28
29
30