Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لا+عبرة+بكلام+المجلس
نتائج البحث : لا+عبرة+بكلام+المجلس
عدد النتائج : ١٧٠١
الأمالي
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
ما
لا
يسكن ، ومن
عبرها
أنك ترى المغبوط مرحوما ليس بينهما إلا نعيم زال أو بؤس نزل ، ومن غيرها أن المر
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٢٥١ صفحة منها:
(٤)) قوله (إِذْ قالَ يُوسُفُ) ظرف لفعل مقدر ، و (يُوسُفُ) اسم
عبري
لا
عربي وإلا
لا
نصرف لخلوه عن سبب آخر سوى
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٤٣٢ صفحة منها:
: إنّما أراد ذوي أبصار القلوب
لا
العيون ؛ لأنّ العين
لا
تضاف إليها
العبرة
والعظة. وقال الكلبيّ : لأولي
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
وقال في حديث آخر : «أنا قتيل
العبرة
لا
يذكرني مؤمن إلّا استعبر» (١). وجاء هذا الوصف له في الزيارات
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
أصابهم الطاعون ورواية الديوان : أودى بنى وأعقبونى غصة .. بعد الرقاد
وعبرة
لا
تقلع
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٢٢٤٢ صفحة منها:
: « قال الحسين بن علي عليهماالسلام : أنا قتيل
العَبرة
لا
يذكرني مؤمن إلّا استعبر » ) (٣) . ٦ ـ عن الفضل
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
حصول الدلالة بالاشارة لكنه غير معتاد (قوله
وعبرة
لا
تقلع) بفتح العين اى دمعا
لا
يمتنع عنى من اقلع عنه
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
الشجاع يركب ما
لا
يستطيعه غيره ويتورّد ما
لا
يتوّرده سواه وكذلك هذا الالتفات في الكلام فإنّ اللغة
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
بالثاني
لا
يكون إلاّ
عبر
الإتيان بالأول فهذا
لا
يصلح أن يكون عدلا للأول. الوجوب الكفائي : ويتّضح
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
وروى الخلال عن صالح أنه قال لأبيه : الرجل يذكر عنده الحجاج (١) أو غيره فيلعنه : قال :
لا
يعجبنى
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
وأعقبوني حسرة عند الرّقاد
وعبرة
لا
تقلع حيث حذفت «الواو» من «بنيّ» وقلبت «يا
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٢٥٠ صفحة منها:
والعين
لا
تنفك من
عبرة
ترسل فوق الخدّ طوفانها يا سائق النوق يبث الثرى
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٣٦٤٩ صفحة منها:
) أي فيعتبرون بها (فَإِنَّها
لا
تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
لا
تخف ، وربه
عبر
في هود توسعة في التعبير عن الشيء الواحد بمتساويين ، وخص ما هنا بالأول لموافقته قوله
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
الباب يدعى فيه بجواهر
لا
أفعال لها ،
وعبر
عنها سيبويه «بأفعال» على جهة التمثيل لوقوعها موقع المصادر
28
29
30