Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كن\
نتائج البحث : كن\
عدد النتائج : ١٤٥٨
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ـ وصف من «سفّ الخوص» إذا نسجه ، أي منسوجات الخوص. (١٩٧١) ظلاله : ـ جمع ظل ـ بمعنى
الكنّ
والمأوى. ومن
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
انه لا يحدث في العالم جسم ولا عرض الا بعد حدوث اعراض كثيرة في ذات الاله ، منها قوله لذلك «
كن
موجودا
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ما الخمر فيقال هو شراب مسكر معتصر من العنب ، فيكون ذلك كاشفا عن
كنه
حقيقته الذاتية ، ويتبعه أيضا أنه
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، لأنّها لا فعل لها ، فإن آثرنا أن نأمر بشيء منها ألزمناه كان وجعلناه خبرا لها ، فتقول :
كن
إدّا أو كوني
رحلة الشام « أدب الرحلات »
رحلة الشام
إبراهيم عبد القادر المازني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
واتهمها فى عقلها ودينها وخلقها ، أما النساء فيتعصبن ، ولا يكتمن عصبيتهن ، فهل
كن
يفعلن ذلك لو
كن
غير
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(٥) : جعل الخلافة فيه ربّ قوله سبحانه للشيء :
كن
فيكون (٦) وقال البحتري
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
فكان يقولون أنهم عبدة للمجموع. قوله تعالى : (ثُمَّ قالَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ). ابن عطية : قال أبو
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من الإعراب لأنها صلة الموصول. عادت الفتيات اللواتي
كنّ
مسافرات : عادت : فعل ماض مبني على الفتح
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
له الحسين : قد كان أبو بكر وعمر هما خير منك يخاطبان
بالكنى
، فلا ينكران ذلك وأنت تكره
الكنية
وتريد
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الصواب ، فليعلم أنهن إذا اتصلن بالفعل
كن
مفعولات ، وإن اتصلن بالاسم
كن
مضافا إليهن ، ويستثنى من الأول
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
إسما ، والمنصوب خبرا ، ولهذا المعنى من الفرق لما كان ضرب فعلا حقيقيا جاز إذا
كنّي
عنه ـ نحو «ضربت زيدا
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الوافي ان
كنية
أبيه (أبو يزيد) كما في الكافي لا (أبو زيد) وإسقاط الياء ـ كما في عامة نسخ التهذيبين ـ من
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
شمّر.
كنات
ـ وهم ينطقونه باسكان الكاف كعادتهم في مثله من الأسماء بخلاف القاعدة ـ : جبل يقع في الجنوب
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وهويتهم. والكثير من هذه الأسماء ، التي تستند إلى وثائق قديمة وردت فيها ، هو أقرب إلى
الكنى
، السلبية
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الرد على أولى الرفض والمكر فيمن
كنى
بأبى بكر كان عبد الله بن طباطبا شريفا عفيفا فصيحا جميلا وكان له
28
29
30