Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ع العيدان
نتائج البحث : ع العيدان
عدد النتائج : ١٢٠١
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والمشاعل والعطور ، وعلى الموسيقيين. وهذا
العيد
هو نوع من مخلفات قدامى المصريين(١٠٩). * * * وفي خارج
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
٥ ـ ليلة
العيد
(
عيد
الفطر): عن الصادق (ع) : (من زار قبر الحسين (ع) ليلة النصف من شعبان وليلة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ
وَعِيدِ
(٤٥)) البيان : انه لمشهد مثير. لذلك اليوم العسير. ولقد عبر عنه
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
كان أبو جهل منهم (أَوْلى لَكَ)
وعيد
وتهديد (فَأَوْلى)
وعيد
ثان ثم كرر ذلك تأكيدا ، وروي أن رسول الله
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الحائض وصوم
العيدين
للقطع ، بأن الأمر لو تعلّق بهما لكان عباديّا أو ما كان بنفسه وعنوانه لو لا تحريمه
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. والثاني ـ أن تكون حالا من
عيد
، لأنّه صفة له قدّمت عليه. فأمّا (لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا) فإذا جعلت لنا
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جعلته للمسلمين عيدا» فلو لوحظ ذلك الجزء من يوم
العيد
الذي هو موجود حين قراءة هذا الدعاء فهو ليس بعيد بل
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم كان يقرأ فى
العيدين
ويوم الجمعة ب «سبح اسم ربك الأعلى ، وهل أتاك حديث الغاشية» قال : وربما اجتمعا
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، ٣) ـ البصريّة : والوعيد لا يقتضي كون الفعل كبيرا إذ يصحّ تناوله الصغيرة. البلخيّ : بدل ، ولا
وعيد
في الصغيرة
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الهمم ويحرك العزائم ، إلى حفظ القرآن واستظهاره والمداومة على تلاوته ، مخافة الوقوع في
وعيد
نسيانه. وهو
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والقلاع الفارسية ورأيت يوم الفوّارة
وعيد
برباره وبئر بضاعة وقصر يعقوب وضياعه (١). ومثل هذا كثير ، ذكرنا
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مغلطاي : وكان عليّ بن الحسين يقولها (٢). وقال المحقّق الجلال : وصحّح ابن دقيق
العيد
وغيره أن ابن عمر
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يوم
العيد
فيترتب عليه احكام
العيد
من الصلاة والغسل وغيرهما فان مجرد عدم الهلال فى يوم (١) لا يثبت
تسهيل السبيل بالحجّة
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. واعلم أنّك يا ولدي تبتلى مع مخالطتهم بأن يكون وعيدهم وتهديدهم أرجح من
وعيد
اللّه جلّ جلاله وتهديده ، وفي
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وشذّ في
عيد
عييد وحتم للجمع من ذا ما لتصغير علم والألف الثّاني المزيد يجعل
28
29
30