Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف
نتائج البحث : شذا العرف
عدد النتائج : ١٦٤٥
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
من وسائل الجمع
العرفي
: ومن الوسائل التي يتوسل بها المتكلّم لبيان مراده الجدّي من الدليل الآخر هو
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
في مدخلية شيء أو مانعيته في صدق الموضوع شرعا ، فالصدق
العرفي
دليل على أنّه هو الموضوع عند الشرع
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام : «... من تبصّر في الفطنة تبيّنت له الحكمة ، ومن تبيّنت له الحكمة
عرف
العبرة ، ومن
عرف
الأصول العمليّة ـ الاستصحاب
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
حتى في الشبهة الموضوعية يقع الكلام في اعتبار كون اتحادهما بنظر
العرف
أو بحسب لسان الدليل يعني خطاب
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
وبين الزبيب ، فالأصل فيه الإباحة ولا معنى للرجوع إلى
العرف
في معرفة موضوع الحكم ، وكذا إذا لم يتميّز
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
العرفي
في مقام صدورهما عن المكلف بلحاظ كونهما موجودين بوجود واحد. وفيه : انّ حكم
العرف
بالامتناع لو كان
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
٢ : إذا نوى المسافر الإقامة في مكة المكرمة عشرة أيام ثم خرج بعد مضي العشرة إلى
عرفات
ثم ذهب إلى المشعر ثم
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
عرفية
، وإلاّ
فالعرف
يرى انّ من أنحاء التصرف في المكان المتعلّق بالغير هو اشغاله بفعل من الأفعال التي
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
». «عشيّة
عرفة
» العشيّة آخر النهار ، والعشاء أوّل الظلام ، أو من المغرب إلى العتمة ، أو من زوال الشمس إلى
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء الآخرة ، والفجر(٧). ثم امض إلى
عرفات
(٨) ، وتقول(٩) (وأنت متوجه إليها) (١٠) : اللهم إليك
العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، مقدّمة كنز
العرفان
١/٤ ، تاريخ الحلّة ق٢/ ٩٠. (٢) روضات الجنّات : ٥٦٦ ، الذريعة ١/١٧ ، لؤلؤة البحرين
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وغيره ، والمقصود بدائرة تصرّفه ما هو في مرحلة التطبيق لا مرحلة التشخيص ، فإنّ للموضوع
العرفي
مرحلتان
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الدائم لأعدائه المشركين به العادلين به ، فمن ظنّ به ذلك فما
عرفه
ولا
عرف
أسماءه وصفاته وكماله .. كذلك
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
خيمته ، وعلى الفور توجه إلى منى ،
وعرفات
. وصعد إلى
عرفات
فى موكب عظيم ، وإلى
عرفات
، ومنى وحيث يقيم
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عرفة
من مكة ، وبينها وبين مكة ثلاثة أميال ، ومنى شعب طوله نحو ميلين وعرضه يسير ، وبها أبنية كثيرة لأهل
28
29
30