Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+الانصاف+من+الظالم+للمظلوممد
نتائج البحث : دعاء+الانصاف+من+الظالم+للمظلوممد
عدد النتائج : ١٧٠١
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
شِئْتُما ، وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا
مِنَ
الظَّالِمِينَ
) [البقرة : ٣٥] وقال جل وعلا فى
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
فَتَكُونَ
مِنَ
الظَّالِمِينَ
) معناه ، والله أعلم : ولا تطرد ، فتكون
من
الظّالمين
. تظلمهم فتطردهم. فقدّم
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
وقيل في قوله : (إِنِّي كُنْتُ
مِنَ
الظَّالِمِينَ
) معناه :
من
الظالمين
لنفسي (١) في خروجي عن قومي
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
بالضمّ كان معناه : لا تدن
منه
». قوله : (فَتَكُونا
مِنَ
الظَّالِمِينَ
) فيه وجهان : أحدهما : أن
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ
مِنَ
الظَّالِمِينَ
) [سورة الأنبياء : ٨٧]. وقوله تعالى : (فَلَوْ
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٧١٩ صفحة منها:
مِنْها
رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا
مِنَ
الظَّالِمِينَ
(٣٥
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
الْجَنَّةَ وَكُلا
مِنْها
رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا
مِنَ
الظَّالِمِينَ
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ) ، يعني شجرة الحنطة فتكونا
من
الظالمين
، فنظرا الى منزلة محمّد
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
عليك
من
حسابهم
من
شئ ، وما
من
حسابك عليهم
من
شئ فتطردهم فتكون
من
الظالمين
(٦ / ٥٢) تأويله ، والله
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
امتَنَعَ
من
ظالِمِه
. ويكون الانْتِصَار
من
الظالم
الانْتِصاف والانْتِقام ، وانْتَصَر
منه
: انْتَقَم
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا
مِنَ
الظَّالِمِينَ
* فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
منقوص. والجواب عمّا سأل : أنَّ الامام لم يستتر عن مسترشده إنّما استتر خوفاً على نفسه
من
الظالمين
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
عليهالسلام. ر ] حتى قبلها. قال أبو يعقوب! فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت
من
الظالمين
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٢٢٧ صفحة منها:
في كون الصلاة على النبيّ أفضل أم البراءة
من
ظالمي
آل محمّد ، فقال في جوابه : بل البراءة
من
ظالمي
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٨٨٧ صفحة منها:
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا
مِنَ
الظَّالِمِينَ
(٣٥) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها
28
29
30