Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعلم+الجفر
نتائج البحث : تعلم+الجفر
عدد النتائج : ١٥٩٧
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢٥
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
وتفخيم لأمرها ، يريد انك لا
تعلم
تفصيلها وأنواع ما فيها من العقاب وإن كنت
تعلمها
على طريق الجملة
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
أنها تشمل التكاليف الموقتة التي لا تكون فعلية قبل الوقت ، ليجب
تعلمها
طريقيا ، ولا يجب
تعلمها
بعد الوقت
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
(٤) كَلاَّ لَوْ
تَعْلَمُونَ
عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
المقدمة ، لكون وجوبها ناشئا عن وجوب ذي المقدمة فلا يكون واجبا قبل وجوبه ، وفيما نحن فيه كان
التعلم
واجبا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
). الإعراب : «
تعلم
» فعل أمر بمعنى اعلم ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، «رسول» منادى بحرف ندا
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
قال : أنشدكم الله هل
تعلمون
انّ جدّى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قالوا اللهمّ نعم ، قال : أنشدكم
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ومثال «
تعلّم
» ـ وهى التى بمعنى اعلم (١) ـ قوله : (١٢٠) ـ
تعلّم
شفاء النّفس قهر عدوّها
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
لأن فوات الواجب يكون بتركها. واما العقاب في صورة ترك
التعلم
فهو منوط بالإتيان بالواجب فان خالف
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
تَعْلَمُونَ
) ، وعيد لهم ثم تكرره تأكيدا فقال : (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
) (٤) ، قال الحسن ومقاتل هو
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بقدرة خاصة شرعاً من ناحية
التعلم
والمعرفة. وأمّا إذا كان مشروطاً بها كذلك لم يجب
التعلم
قبل دخول الوقت
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
حكم
التعلم
واما المقام الثالث : فملخص القول فيه انه في التعليم والمعرفة مسالك ثلاثة. الأول
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
بحتى متعلق ب : ألهاكم. (كَلاَّ سَوْفَ
تَعْلَمُونَ
(٣)) الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (سَوْفَ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
(٣) ، وإليه أشرت بقولي : «لا لختل». ومن أخوات علم ذات المفعولين «
تعلّم
» بمعنى اعلم ، ولم يستعمل لها ماض ولا
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وسبطه ، قال : أنشدكم الله هل
تعلمون
ان جدي رسول الله
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
مطلقا معلقا لكنه قد اعتبر على نحو لا تتصف مقدماته الوجودية عقلا بالوجوب قبل الشرط أو الوقت غير
التعلم
28
29
30