Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الد
نتائج البحث : تعريف معنى الد
عدد النتائج : ١٦٧٦
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
قوما لدا (١٩ / ٩٧) اللدد : شدة الخصومة. يقال : رجل
ألد
وقوم لد (٢١٧) __________________ (٢٠٩) مق
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
الايلاد من غير
والد
ومن احياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص ونفخ الرّوح في الطّين وجعله حيّا (لِلنَّاسِ
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
يرثي هشام بن المغيرة
والد
أبي جهل. وبعدهما : فودّ بنو المغيرة لو فدوه بألف من
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
خَساراً)(٢٢٠) أي رهطه](٢٢١). وشاة
وَالِدٌ
: حامل ، والجميع وُلَّد ، وإنها لبينة الْوِلَاد
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أَلَدُّ
الْخِصامِ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
، والله ورسوله بريئان منه : الكلالة من لا ولد له ولا
والد
. ولما تولى الخلافة عمر قال : إني لأستحي أن أخالف
من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
، ولعل
والد
الأخوة الخمسة (أصحاب الجنة) الذي توفّى وأورثهم إيّاها كان قد عوّد المساكين على المعونة يوم
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
(وَلِأَبَوَيْهِ) أي لوالدي الميت المباشرين (لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ) كل من
والد
الميت
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وبلغة ابنيّ ، لقد أجهر في ظلامتي ،
وألدّ
في خصامتي حين خلستني (٥) بنو قيلة (٦) نصرها ، والمهاجرة وصلها
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
نفي ذلك كذلك بين الإمامية ، كما عن
والد
البهائي في بعض المسائل المنسوبة إليه أنّ الأصحاب تلقّوا أخبار
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ـ
والد
الشـيخ البهائي ـ (ت ٩٨٤ هـ) في شـرحه : والعبارة على هذا
المعنى
من السداد ، والمَغْنى طبق المراد
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
. (٣) انظر : شرح المقاصد ٤ / ٢٢٥ ، العلم الشامخ : ٣١٧ و ٣٢٥ حكاية عن
والد
السبكي.
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
قَلْبِهِ) أي يقول : إن الله شهيد بأن قلبي موافق لما أظهره (وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ) أشد الأعداء ، والمراد
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
أهلها من فجعة بمصابه وعيشهم صاب قطيع وعلقم وهل كان إلّا
والد
مات عنهم
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
مكان الياء ، مضمومة ـ أى : لا يستغنى
والد
عن ولده من قولهم : «جزأت الماشية عن الماء» أى : استغنت عنه
28
29
30