Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تخفيف+الحزن
نتائج البحث : تخفيف+الحزن
عدد النتائج : ١٣٦٧
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أبو ثابت عامر بن محمد ، وأخوه (٥٥٧) هضبة الوقار ، ونير الأفق ، وزهرة روض ذلك
الحزن
(٥٥٨) ، ويأقوتة ذلك
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
غنيّا ليطول اجتماعه بأحبته. فقد عبر الشاعر عما يوجبه فراق الأحبة من لوعة
وحزن
ب (تسكب عيناي الدموع) فكان
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وبكى لأنه صاحبه ومصافيه وشاكره وداعيه ،
وحزن
المسلمون عليه لمكان عفته وشبابه وغربته. وقال العماد
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وقال فيه أيضا : والظاهر أنّ معنى ما تيسّر مقدار ما أردتم وأحببتم وهو ظاهر بقرينة إرادة
التخفيف
ولأنّه
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
) والباقون بالفتح ، وهما لغتان. وأن لعنة
التّخفيف
والرّفع (ن) صّه (سما) ما خلا البزّى
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
لتنافي الموضعين حتّى ينسخ بعضها ببعض انتهى كلامه ، وهو من الجودة بمكان ويكون علّة
التخفيف
ما ذكره من
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الْعُسْرَ) ويقول : (يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ) ولا تيسير ولا
تخفيف
فى نقلنا من الأخف
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ذاك
التخفيف
في غير ندور الّا اذا كانتا في موضع العين المضاعف نحو سأآل ورأآس ثم ان
التخفيف
يختلف بحسب
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ومنه
التخفيف
عن الرقيق بسقوط كثير من العبادات لئلا يجتمع عليه ( مع ) شغل العبودية أصر. ومنه
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فقال : اسأل ربك
التخفيف
فإن أمتك لا تطيق ذلك فسأل ربه فحط عنه عشرا إلى أن قال : حتى مر بموسى فقال : بأي
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاشتباه ، فقد يفرض في كثير من الموارد ان هذه الحالة التي هي مبدأ نشوء سرعة القطع عنده قابلة
للتخفيف
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله
التخفيف
لأمتك ، قال : فرجعت ، فوضع عنى عشرا ، قال : فرجعت إلى
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
؛ لأنّ باب «فعيلة ، وفعيلة» اجتمع فيه سببان موجبان للحذف ؛ وهما : طلب
التّخفيف
، وتأنيس التّغيير بحذف
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وإن كان الأول مهموزا أو غير مهموز فهو سواء إذا أردت
تخفيف
الآخرة ومن ذلك قولهم «مئين» و «مئير» في
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ءة من قرأ (٢) بالتاء
والتخفيف
أو التشديد ، أو بفتح التاء والتشديد ، وفي (تُساقِطْ) ضمير (النَّخْلَةِ
28
29
30