Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسط+كفيه+ثم+قال+
نتائج البحث : بسط+كفيه+ثم+قال+
عدد النتائج : ١٧٣٦
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٥٠٧ صفحة منها:
١٣٦٩ ـ حدّثنا الزبير بن أبي بكر وسمعته منه يحدّث به ،
قال
: حدّثني بكّار ابن رباح ـ مولى الأخنس بن
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
بالمدينة فأخف أهلها وأذعرهم وهول عليهم حتى يروا أنك قاتلهم ،
ثم
كف
عنهم وصر إلى مكة فلا تعرض فيها لأحد ،
ثم
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
المناظرات وطلاقة اللسان ، وله يد طولى في علم الجدل ...»(١).
وقال
عنه السيّد حسن الصدر ـ وهو من
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
» و «قصى». وقالوا : «عدوّ» و «أعداء» ، و «شفرة» و «أشفار»
قال
الشاعر : [من الخفيف]
ثمّ
طاروا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٨٥٦ صفحة منها:
ء ، أي يجرفه. ومنه : همر له من ماله ، أي أعطاه بكبش.
وقال
الشاعر : [من الرجز] راح بمرية الصّبا
ثم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
العتاهية فقال :
كفى
حزنا بدفنك
ثم
أنّى نفضت تراب قبرك من يديّا وكانت فى
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
المرفق إلى أطراف الأصابع ،
ثم
يده اليسرى كذلك ،
ثم
يمسح شيئا من مقدم رأسه بباطن
كفه
ببلل الوضوء ،
ثم
يمسح
رحلة فريزر إلى بغداد سنة 1834 م
رحلة فريزر
جيمس بيلي فريزر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الحاشية إلى خيوط متينة قصيرة. وتطوى هذه
الكفية
بشكل مثلث
ثم
توضع فوق الرأس فيتدلى طرفاها على الكتفين أو
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
وسأل عن الضرير ، اذا شهد في حال صحته على شهادة ،
ثم
كُفَّ
بصره ولا يرى خطه فيعرفه؛ هل يجوز شهادته
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
، ولا مرجح إلا هما.
ثم
كفى
بالخصم سخفا أنه لو سئل عن الدلالة على ما يعتقده ، والإبانة عما يعتمده لم يزد
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
: أصله مأما قلبت الألف همزة
ثم
هاء ، وقيل أصله مه أي :
كفّ
عما تقول ،
ثم
استأنف فقال : ما تأتنا به ، فما
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨٧٢ صفحة منها:
).
ثمّ
ذكر الله عزوجل ما قد عده (١) لهؤلاء الذين قد تقدّم ذكرهم وغصبهم ،
قال
: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
ءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ
وَكَفى
بِاللهِ عَلِيماً )
ثمّ
رغب تعالى في
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
، وأعراضهم. فكل معصية وظلم ، يجب على العبد ،
كف
نفسه عنه ،
ثم
إعانة غيره على تركه. (وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
إنما فعل ذلك مستقلا لما أعطاه ، وذكر يوسف بن عمر فعرض به ، وذكر أنه يخاف غيلته إيّاه ،
ثم
كف
عن ذكره
28
29
30