نتائج البحث : بداية المجتهد

عدد النتائج : ١٦٦٥

شرح الحلقة الثّالثة

الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

الأساس تتفرّع مسألة وهي : أنّ إخبار المجتهد أو المفتي أو القاضي ليس حجّة على مجتهد آخر ، لأنّ إخباره عن

تعليقة القوچاني على كفاية الأصول

الشيخ علي القوچانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

الحكم للعناوين الكلّية؟ قلت : الفرق : انّ المسائل الاصولية ما كانت بعد تمهيدها نافعة للمجتهد وحده

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

بالمجتهد بخلاف الأخيرتين اذ ليس بعد الحكم بهما الّا تطبيق الموارد بهما فيما اذا اشتبها فيكون جميع المكلّفين

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:

ظاهر البطلان ، وكيف يكون ذلك مع أنّه صنو النّبوّة كما مرّ ، ولو كان ظنّ المجتهد كافيا في مسألة الامامة

تدوين القرآن

الشيخ علي الكوراني العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الفقهاء أن الشافعي لم يقلد زيدا وإنما وافق رأيه فإن المجتهد لا يقلد المجتهد. وظاهر كلام البيهقي يدل على

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

يجب العمل بحكمين مختلفين فهذا أصل في إثبات صحة سائر أحكام المجتهدين الذين قد أصابوا في أحكامهم وإن

القند في ذكر علماء سمرقند

نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٤٠ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

الحسن علي بن محمد بن علي بن لالويه المجتهد الدّندانقانيّ دخل نسف مرتين ، وأقام على المستغفري سنين

كتاب من لا يحضره الفقيه

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يكونوا مجتهدين بل كانوا يأخذون الحكم منهم سماعا ويقضون به ، ولا نسلم تصدى غير المجتهد في عصرهم

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

كمورد تبديل رأي المجتهد أو عدول المقلّد إلى مجتهد آخر وهذا بخلاف المعاملات فانه لم ينعقد إجماع على

دروس تمهيديّة في علم الأصول

المعالم الجديدة للأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

المجتهد وما يؤدي إليه رأيه واستحسانه ، وهذا هو القول بالتصويب. وفي هذا الضوء نتبيّن بوضوح ما ذكرناه آنفا

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

جميع هذه المعاني على الوجه الذي ذكرنا لا سيما وقد نصر حديث جابر وعامر بن ربيعة أن الآية نزلت في المجتهد

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠٣ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

المجتهد الذى يستنبط حكمها على وجه كلى ، فالمجتهد يفتيه بجريان الاستصحاب فى حقه عند تمامية الاركان ، لا ان

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

من ذلك تراهم يفترضون بل يشترطون وجود « المجتهد المعاصر » بين ظهرانيهم ، ويوجبون على الشيعة اتباعه

وقاية الأذهان

الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣٨ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

يكون المقسم من كان معرضا للتكليف. ثم المراد من المكلّف ليس خصوص المجتهد كما توهّم (٢) ، نظرا إلى توقف

أعلام الدين في صفات المؤمنين

الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

................................................... ٤٦٤ جواز العمل بالاجتهاد المطلق لمن اتصف به ولغيره اذا كان المجتهد انفتاحياً...... ٤٦٤ عدم جواز

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بداية المجتهد

شرح الحلقة الثّالثة

تعليقة القوچاني على كفاية الأصول

حاشية على الكفاية

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

تدوين القرآن

سعد السّعود

القند في ذكر علماء سمرقند

كتاب من لا يحضره الفقيه

الذخر في علم الأصول

المعالم الجديدة للأصول

أحكام القرآن

دروس في علم الأصول

مفاهيم القرآن

وقاية الأذهان

أعلام الدين في صفات المؤمنين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بداية المجتهد