Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المنتمی+عینا
نتائج البحث : المنتمی+عینا
عدد النتائج : ١٣٨١
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
باب العين العين حرف مجهور ، يكون أصلا وبدلا. فإذا كان أصلا وقع فاء
وعينا
ولاما ، فالفاء نحو
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: عنت الرّجل ، إذا أصبته بعينك ، فأنا أعينه
عينا
، وهو معيون. قال : قد كان قومك يحسبونك [سيّدا
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
عشرة
عينا
، لكل سبط من بني إسرائيل
عينا
، إلّا ما أخبرتني على كم افترقت بنو إسرائيل بعد موسى؟ فقال
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
: مررت برجل أعوران أبواه ، ومررت برجل زرقاوان
عيناه
، وإن ثنيت : أعورين أبواه ، وزرقاوين
عيناه
. ولهم في
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
جنات
وعينا
سلسبيلا ، ويكون الفعل الأول قد دل على الفعل الثاني فحسن حذفه. وعطف ما بعد (جنات) عليها
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الإمام أبوالحسن علي السّجّاد (ع) ٥ ـ کَانَ (ع) يقُولُ : أيمَا مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ
عَينَاهُ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الكامل ، وهو الوضعي (١) ، واحترز به عن (٢) نحو : (رأيت
عينا
جارية) فإن قوله (جارية) يرفع الإبهام
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وبذلك يكون من أفراد الواجب التخييري. وغرض القوم ليس إلاّ إثبات المباح
عينا
، ولا يضرّهم اتّصافه
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الصيحة ، وأنّه خرج في طلبها حتّى أتى موضعها وكان فيه ثمانمائة وستّون
عينا
(٤) ، وكان الخضر عليهالسلام
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
قيل باقتضائه للالتزام ـ لم يكد يقتضي إلا الالتزام بنفسه
عينا
لا الالتزام به أو بضده تخييرا
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فإمّا أن تكون فاءً أو
عيناً
أو لاماً ، فهذه ثلاثة اقسام وإن كانت متعدّدة فإمّا أن يكون اثنين أو اكثر
حوادث السنة الحادية عشرة رحيل الرسول صلى الله عليه وآله واختلاف الأمة
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
عن عروة عن عائشة (١). وبطريق ثان عن أبي
العينا
ء عن ابن عائشة (٢) وبدأ به وهو أقصر من خبر عائشة ثم
عارفا بحقّكم ـ تأمّلات ولائيّة في مودّة ذوي القربى وزيارة المعصومين عليهم السلام ودفع بعض الشبهات عنها
عارفا بحقّكم
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: أيّما مؤمن دمعت
عيناه
لقتل الحسين عليهالسلام دمعةً حتّى تسيل على خَدِّه بوَّأَهُ الله بها في الجنّة
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(وحوراً
عيناً
) (٤) ، أَي : وَيُؤْتَونَ حوَراً
عيناً
، وَيُزَوَّجُونَ حُوراً
عيناً
، ومِثلُهُ مِمَّا نُصِبَ
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، ومحل غيره دون ذلك. (وَابْيَضَّتْ
عَيْناهُ
مِنَ الْحُزْنِ) أي أصابتهما غشاوة بيضاء غطت على البصر مع
28
29
30