Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٥٠٠
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشاعر : فما طعم راح في الزجاج مدامة ترقرق في الأيدي كميت
عصيرها
في رواية
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العرب (مادة : لبن): " الملبن بالتشديد : الفلاتج". وفى برهان قاطع : " فراته :
عصير
العنب يخلط بالنشاستج
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يا ساقي الـخمر الكؤوس للندامى من
عصير
الطرب في معانٍ رقصت فيها النفوس
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عثمان : ٢٧٠٨ ـ بآنسة الحديث رضاب فيها بعيد النّوم كالعنب
العصير
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لغيره ، ولكنه في الواقع ماله الخاص. وآخر : يخطىء الحكم على
عصير
فاكهة قدم له ، فيأخذه على أنّه خمر
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم (٦). __________________ (١) الوسائل ١٧ : ٢٣٣ ، باب تحريم
العصير
إذا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أعصر عصيرا يصير خمرا ، لأنه يحتاج إلى تكلف في نسبة العصر إلى
العصير
، كنسبة القتل إلى القتيل فإنه لا
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المتدافعة العباب ، المنارة والقباب ، واختصّت من أشجار العاريات ذات
العصير
الثاني بهذا الصّقع ، ما قصرت عنه
حوار مع صديقي الشيعي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنني في العراق زائراً مقام الشيخ عبدالقادر الجيلاني أو ربّما اكتشف أنها
عصير
برتقال برائحة القهوة
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(وَشَرابِكَ)
العصير
(لَمْ يَتَسَنَّهْ) لم يتغير (وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ) إلى عظام حمارك كيف تلوح
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. والرزق الحسن : الطعام من الشجرتين. وقيل : السّكر ؛
العصير
الحلو الحلال. وسمي سكرا لأنه قد يصير مسكرا
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، حكومة المغول 656 هـ ـ 1258 م / 738 هـ ـ 1338 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالبلد خاطئة إلا توبوها وزوجوها وأراقوا الشراب ومنعوا الناس من
العصير
ونودي أن من تخلف عنده شيء من الشراب
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالجزع بين صليصل وصدار (٦) قوم اذا هدر
العصير
رأيتهم حمر عيونهم المسطار
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ) الخمر عند العرب
عصير
العنب إذا اشتدّ ، ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلّ مسكر خمر
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
واحدة لشق عليهم ، فاستعمل في التحريم هذا التدريج والرفق ، وسمي
عصير
العنب والتمر إذا اشتدّ وغلا خمرا
28
29
30