Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصلاة الأيات
نتائج البحث : الصلاة الأيات
عدد النتائج : ١٧٣٦
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
أُرُومَهُ رِجالٌ يُتَلُّونَ
الصّلاةَ
خُشُوعُ
أي
يُتْبِعُونَ
الصلاةَ
الصلاةَ
لا
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
،
أي
أنّ
الصلاة
بمعناها الشامل
للصلاة
الواجبة والمستحبة والدعاء لا تقبل إلّا إذا تضمنت
الصلاة
على النبي
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
حصول العلم بطلب
الصلاة
من
آية
: ( وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ
) (٥) وإن كانت
الصلاة
مما يحتاج إلى البيان
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
وإضماره إما جوازا نحو :
الصلاة
جامعة ،
أي
احضروا
الصلاة
، وجامعة حال ويجوز رفعهما ورفع الأول ونصب الثاني
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
يؤمنون بما أنزل إليك من قبلك والمقيمين
الصلاة
) ـ
الآية
(٤). قال الكسائي : موضع (المقيمين) جر ، وهو
العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وانحر ) (١) ، ان الله امر النبي (ص) بالنحر بعد
صلاة
العيد
اي
« صل
صلاة
العيد ... وانحر هديك
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
. ويكثر ذلك في ظرف الزّمان ، نحو : «انتظرته
صلاة
العصر»
أي
وقت
صلاة
العصر
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
الصَّلَواتِ) [٢٣٨]
أي
داوموا على إقامتها. وأما قوله : (وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ
وَآتُوا الزَّكاةَ) [النور : ٥٦
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤٧٧٣ صفحة منها:
أو ادعي أنهما آثمان وأريد إثبات ذلك. والله تعالى أعلم. ٤ ـ وفي صدد
الصلاة
المذكورة في
الآيات
فإنّ
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٤٨٥ صفحة منها:
آمَنُوا لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ
وَأَنْتُمْ سُكارى ..)
الآية
.. فدعي عمر ـ رضي الله عنه ـ فقرئت عليه ، فقال
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
، أرأيت قارئ : (أَقِيمُوا
الصَّلاةَ
) (سورة البقرة : ٤٣)) هل (قام بنفسه طلبها؟)
أي
:
الصلاة
أو إقامتها ،
أي
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
أي
الصلاة
قصراً سواء رجع ليومه أم لم يرجع ينافي العمل بالمقيّد
أي
الصلاة
قصراً إذا لم يكن يرجع ليومه
العددان الأوّل والثاني [ 89 و 90 ] السنة الثالثة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
الأحد .. وما التضارب في متن الخبر ، والاختلاف في تعيين
أيّـة
صلاة
هي ، وفي
أيّ
يوم كانت ، إلاّ دليل
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٨٧٥ صفحة منها:
النبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ :
أىّ
الصّلاة
أفضل؟ فقال : طول القنوت (٤)»
أى
القيام ، وفى
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٤٣٣ صفحة منها:
الذين آمنوا إذا قمتم إلى
الصلاة
فاغسلوا وجوهكم «
الآية
قوله فاغسلوا
أي
فاغسلوا
للصلاة
وإنما حذف ذكر
28
29
30