Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحارث+الاعور\
نتائج البحث : الحارث+الاعور\
عدد النتائج : ١٣٣٠
يحتوي على السّور التالية : الشّعراء ـ النّمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الرّوم ـ لقمان ـ السّجدة ـ الأحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصّافات
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء من اعلاه عيينة ابن حصن ، ومن اسفله ابو
الاعور
السلمي ، ونصب (٦) ابو سفيان الى الخندق. وقال السدي
سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
سرور أهل الإيمان
السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٩). __________________ وانظر بصائر الدرجات : ٢٧٩ / آخر الحديث ٥ عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، عن فضيل
الأعور
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
عملية استئصال المصير
الأعور
ـ أي الزائدة الدودية ـ ولا نقول : المصران
الأعور
.. كما هو شائع لأن لفظة
رحلة ديللافاليه إلى العراق مطلع القرن السابع عشر
رحلة ديللافاليه إلى العراق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، بينما في البادية يساوي ثمان شاهيات فقط!. الأتاوة الثالثة تدفع إلى شيخ عربي ثالث يلقب
بالأعور
وكان
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ك «عور» فهو
أعور
، فلا تقول : «ما أسوده» ولا «ما
أعوره
». الثامن : ألّا يكون مبنيّا للمفعول ، نحو : «ضرب
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وأخذ يختلف مع الناس يطلب ذلك إليه. ومرض شريك بن
الأعور
(٢) ، وكان كريما على ابن زياد ، وكان شديد
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المناظرة الخامسة عشرة مناظرة ابن عباس مع عتاب بن
الأعور
قال ابن شهر آشوب في أمر الخوارج
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فلا تقول : «ما أسوده» ولا «ما أحمره» ولا «ما أحوله» ولا «ما
أعوره
» ولا «
أعور
به» ولا «أحول به
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
أمديح أم هجاء روى أن بشارا أعطى لخياط
أعور
اسمه عمرو ثوبا ليخيطه له فقال له الخياط لأخيطنه بحيث
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
قولهم
أعور
الفارس إذا كان فيه موضع خلل للضرب ، أو مكشوفة الحيطان نخاف عليها السّرق والطلب.
أعور
المنزل
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
تفوتنكم (٣). جعلوا له عينين وأنّه ليس
أعور
: روى البخاري في صحيحه ، عن ابن عمر رضياللهعنهما قال
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الإعلال حملاً له على المجرّد ولذا لم يعلّوا نحو
أعْوَرَ
وأسْوَدَ من الألوان والعيوب كما لم يعلّوا
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
خلقة كاليد والرّجل ونحو ذلك ، فلا يقال : ما أسوده وما
أعوره
، كما لا يقال : ما أيداه وما أرجله ؛ ويقال
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
» ، و «استقام» : «استقوم». وإن كان على وزن «افعلّ» أو نحو «ابيضّ» و «ابياضّ» ، و «
اعورّ
» و «اعوارّ» ، فإنّ
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بن تغلب (٣) (ت / ١٤١ هـ) (٤) ومقاتل بن سليمان (٥) (ت / ١٥٠ هـ) (٦) وهارون
الأَعور
(٧) (ت / ١٧٠ هـ
28
29
30