Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل+في+ا
نتائج البحث : الجمل+في+ا
عدد النتائج : ١٧٠٢
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
قصده
فيها
في
الجملة
لا يخالف الاحتياط وكذا قصده
في
الجملة
في
المرة الاولى اذا اتى بها ثلاث مرات. (٤٩٤
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٢٦٢ صفحة منها:
أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ) أي كائنين
في
جملة
أمم مصاحبين لهم يوم القيامة. (مِنَ الْجِنِّ
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٠٢٥ صفحة منها:
الثاني : ما يلزم
فيه
المعرفة
في
الجملة
، فتكفي
فيه
الرؤية ، ولا يحتاج إلى المداقّة. بكيلٍ أو
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
جملة
الانف لغلظ
فيها
. ثم ينعت الوجنتان نتوء ان كان فيهما (٣) ، فيقال : ناتئ الوجنتين ، أو يقال : سهل
حوادث ووفيات 591 ـ 600 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٥١٨٢ صفحة منها:
بإحراق كتب المذهب بعد أن يجرّد ما
فيها
من الحديث ، فأحرق منها
جملة
في
سائر بلاده ، «كالمدوّنة» ، و «كتاب
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٤١٨ صفحة منها:
يصير الحلال كالمحرم يمتنع منه تدينا من أول عمره إلى آخره لا أن يمتنع منه
في
الجملة
في
وقت خاص وزمان خاص
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٤٢٨ صفحة منها:
نُدْوَتُهُ من مَحْمَضِه * قال* أراد كلُ جُمَالِيَّة لان
الجَمَل
لا يقال
فيه
جُمَالِىُّ وانما قالوا
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٦٧٠ صفحة منها:
العدل ، وصلاح النظام
الجملي
في
تحقّقه
في
الوجود مرّة واحدة ، من واحد أو أكثر يفعلونه جميعاً مرّة واحدة
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
[٣٨] (قالَ) الله لهم يوم القيامة (ادْخُلُوا
فِي
أُمَمٍ)
في
جملة
أقوام كفار (قَدْ خَلَتْ) مضت
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
حجية الخبر
في
الجملة
في
مقابل السلب الكلي ، فيؤخذ بالقدر المتيقن الجامع للشرائط. بخلاف التقريبين
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
ابن منظور هذه
الجملة
في
مادّة «موس» فقال : من جرت عليه المواسي أي من نبتت عانته، لأنّ المواسي إنما
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
نحلتك هذه القصيدة فامدحني بها
في
جملة
الشعراء ، وكن الثالث من المنشدين. فيفعل الرجل ذلك ، فيقول له عند
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
طلبه. فخرج به راشد مولاه (٩) وكان عاقلا شجاعا أيّدا ذا حزم ولطف
في
جملة
الحاجّ منحاشا عن الناس بعد أن
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٢١٩ صفحة منها:
« نظم
الجمل
»
في
جمل
الإعراب علق عليها شروحاً وجيزة مفيدة فرغ من بياضها سنة ١٢٣٩ هـ وحاشية على
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
__________________ (٣١) ذكرت هذه
الجملة
في
النسخة القديمة بعد كلمة « الاعتكاف »
في
الجملة
الآتية ، والصحيح ما أثبتناه
28
29
30