Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأفعال
نتائج البحث : الأفعال
عدد النتائج : ١٤٣٢
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يخفى بطلانه على أحد ؛ لأنّه لا شيء من
الأفعال
يقع المنع منه على وجه الإعجاز إلّا ولو قام مقامه غيره لم
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
هو الحكم الثابت
للأفعال
بعناوينها (٣) أو المتوهّم ثبوته لها كذلك في حال الضرر (٤) ، لا الثابت له
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
استصحاب الحكم فيما كان موضوعه عمل المكلف ولو فيما لم يقيّد بحسب الدليل بالزمان لأنّ تشخص
الأفعال
يختلف
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
مثلا مّا بعوضة) [البقرة : ٢٦ و ٢٧]............. ٣٤٦ حدوث البحث في
أفعال
العباد
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فدلالة
الأفعال
في الأوامر والنواهي الإلهية كما في القرآن الكريم حتماً تتباين وتفترق عن دلالات
الأفعال
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ساكنان : ألف «
افعالّ
» والألف المبدلة ، فتحذف إحداهما ، فيصير اللفظ «باضّ» و «عارّ». ومما يوجب أيضا تصحيح
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
المستأجر عنه ويستحق الأجرة) ولعله لاستحقاق المنوب عنه
أفعالها
بالاحرام عنه ، فلا يؤثر العدول بعد أن صار
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الإفعال
(٢)]) : احترازٌ(٣) عن نقله إلى الأبواب المبدوّة بهمزة الوصل. (لتَجُرَّ معاني
الأفعال
) : ههنا
تفسير سور الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف ، محمد ، الفتح ، الحجرات ، ق
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
في ذاته ولا في صفاته ولا في
أفعاله
، فالكاف مزيدة في خبر (لَيْسَ) و (شَيْءٌ) اسمها. أى : ليس شيء مثله
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المفعول المطلق بأفعال العباد ، وهم إنما يجرى على أيديهم إنشاء
الأفعال
لا الذوات (١) ، فتوهّموا أن المفعول
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الملوك ، مع هذه الحال القبيحة ،
والأفعال
الشنيعة ، بخل زائد واسفاف نفس إلى الدنايا متواصل ، بحيث لا يأنف
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وما سواها ؛ ويركب له أيضا نحو اثني عشر الف فارس. ولخاتون هذه
افعال
من البر كثيرة في طريق الحاج : منها
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فالكلام حادث. والأشاعرة تقول : إن
أفعاله
تعالى لا لغرض وإلا لكان ناقصا مستكملا بذلك الغرض. وعند الإمامية
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أفعاله
شرعيّة أو لا ، نعم لو كان غير مميّز لم يعتدّ به. ح ـ ظاهر الآية وجوب جواب سلام غير البالغ
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
علم وقدرة على مثل هذه
الأفعال
أم ليست كذلك فإن أوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من إثبات الخالق فإن
28
29
30