Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
فالموضوع له ( الإجماع ) في
أصل
وضع
اللّغة
هو ما يعم الكثير والقليل لا خصوص الأخير ، وإن أراد من بطلانه عدم
سلسلة المعارف الإسلامية 39
المعاد يوم القيامة
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
لمكان المُضارعة (١) ، وإن كانت السين هي
الأصل
، والصاد
لغة
قريش التي جاء بها الكتاب ، وعامة العرب تجعلها
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
وفي تاريخ كتابتها
واللغة
التي كتبت بها. والإنجيل تعريب «اونگليون» اليونانية ،
لغة
الأصل
للأناجيل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
إلا الكسر فهذه الدال تلك وهي على سكونها وهو
الأصل
على
لغة
أهل الحجاز ألا ترى أن الذال في (مذ
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
: يا أبا العلاء ، ما الجرنفل في كلام العرب؟ فعرف صاعد أنه وضع هذه الكلمة ، وليس لها
أصل
في
اللغة
، فقال
رحلة العالم الألماني : ج. أو. هابنسترايت إلى الجزائر وتونس وطرابلس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
نصها
الأصلي
إلى
اللغة
الفرنسية ونشره في مجلة الحوليات الجديدة للرحلات والعلوم الجغرافية (Nouvelles
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 14
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٦٥٤ صفحة منها:
إلى الآن معمورة . __________________________ الباب ـ ٥٠ ١ ـ تاريخ قم :
الأصل
منه
باللغة
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
)]. قال. المراد بوجهه : ذاته ، فقد استثنى ذاته من لفظ «الشئ» والاستثناء خلاف الجنس خلاف
الأصل
. وأما
العدد الثاني [ 29 ] ـ السنة السابعة ـ شوّال 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 29 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
يجيد
اللغات
العربية والفارسية والإنجليزية والفرنسية ، والأردوية لسانه
الأصلي
، وتعلم
اللغة
الإفريقية
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
الإشمام دليلا على
الأصل
، وهي
لغة
للعرب فاشية ، ومن أخلص الكسر وهم الباقون فلأجل الياء الساكنة بعد نحو
التقيّة في الفكر الإسلامي
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بينهما. تعريف الإكراه :
أصل
الاكراه
لغةً
: مأخوذ من الفعل (كَرَهَ) ، والاسم : (الكَرهُ) ويراد به كل
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
). (٣) فالقراءة الأولى على
الأصل
، والثانية
لغة
هذيل ، وقراءة الباقين بإسكان العين
لغة
صحيحة. انظر قراءة أهل
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
آخره. أن إطلاق أهل البيت على الأزواج ليس على
أصل
وضع
اللغة
، وإنما هو إطلاق مجازي. ويمكن أن يكون
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
، فلولا أنّ تحريك العقل بالعمل بالقطع
أصل
مسلّم
لغى
كلّ بحث ؛ فإنّ نتيجة كلّ بحث القطع ، فلولا أنّ القطع
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
أيدينا هي في
الأصل
مقدّمة
باللغة
الفارسية لكتاب غنية النزوع والمطبوع بطبعة مصورة طبق
الأصل
(فاكسيمل
28
29
30