Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : گفت+خطا+بر+قلم+صُنع+نرفت
نتائج البحث : گفت+خطا+بر+قلم+صُنع+نرفت
عدد النتائج : ١٦٩٠
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
آتيناه حكما ، أي : نبوة ، وعلما : معرفة بمواجب الحكم ، لا سليمان وحده. وفيه دليل على أن
خطأ
المجتهد لا
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
به
خطأ
، إلاّ أنّي بحثت في أدلتنا ، فوجدتها ضعيفة نسبياً ، فيما لو قيست إلى أدلته الشيعية ، ثُمّ بحثت
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
القاعدة مخصصة لأدلة الاحكام بغير الضرر كما هو الحال في رفع
الخطأ
والنسيان فان المراد منهما رفع فعل
الخطأ
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الكلام في عصمته عن العصيان ، وصيانته عن الخلاف ، بقي الكلام في عصمته عن
الخطأ
والنسيان ، فنطرحها على بساط
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
سورة
القلم
وتسمى سورة ن ، مكية ، اثنتان وخمسون آية ، ثلاثمائة كلمة ، ألف ومائتان وستة وخمسون
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
للقلم
قلما إلا بعد
البري
؛ ويسمّى قبله قصبة ويراعة. وما روي أنه صلىاللهعليهوآله : «كان يأخذ الوحي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
: كتبت
بالقلم
، ومثل الأولى بنحو (ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ) [البقرة : ٥٤] : وقال
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
ان من خصائصه عصمة امته فان نظره الى ان حجية الاجماع انما هى لعدم اجتماع الامة على
الخطا
ء كما هو عند
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
قطعا أو
خطا
(١) منحنيا ، ولأن الميل إلى (٢) المركز إنما هو على (٣) المحاذاة ، فمحال أن تنجر النقطة
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
امرأة له من نسائه فولدت له غلاماً فلمّا نشأ وترعرع (١)
خطا
ذات يوم خطوة فقال : معادكم تجفون ، ثمَّ
خطا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
أعلم ـ نجّى بنون واحده ونصب الْمُؤْمِنِينَ كأنه احتمل اللحن ، ولا نعلم لها جهة إلّا تلك». وقد
خطأ
كثير
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
فرضنا
خطا
؛ فطرف الخط لا ينقسم. فإذا فرضناه قائما على سطح جسم من الأجسام ؛ فلا بد وأن يكون ما يلقاه من
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
، ووقوع
الخطأ
من المدّعي أيضا في استنباطه أيضا لا ننكره ، وكم من هذا القبيل في أخبار الآحاد ، مع أنّا نقول
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
طولا وعرضا ولا يتراءى لنا
بر
حتى ساءت ظنون وتوهمنا إسقاط الرياح لنا إلى جهة
بر
بر
شلونة ، دمرها الله
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
القاضي
برهان
الدين ابن قاضي الحصن مكانه باشارته. أخبرني الشيخ فتح الدين بن سيد الناس أن المصريين لم يعدوا
27
28
29