Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعفور حدثن
نتائج البحث : يعفور حدثن
عدد النتائج : ١١٨٥
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الْحُسَينِ (ع)). (٤) ٣٧ ـ قَالَ عَبْدُاللهِ بْنِ أبِي
يعْفُورٍ
: قُلْتُ لِأبِي عَبْدِاللَّهِ (ع) دَعَانِي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الظباء ، ومفردها
يعفور
. العيس : الإبل ، ومفرده أعيس. الشاهد في : (إلا اليعافير وإلا العيس) برفع
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وعن ابن أبي
يعفور
، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام اخالط النّاس ، فيكثر عجبي من أقوام لا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» فهو شامل للأجزاء كالكلّ. وربّما يقال : إنّ موثّقة ابن أبي
يعفور
قيّدت قاعدة الفراغ في أجزاء الوضو
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاستثناء. شرح أبيات. (٥) اليعافير جمع
يعفور
وهو حمار الوحشي والعيس جمع أعيس وهو الظبي الأحمر والاستثنا
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» (٤). وفي حسنة عبد الله بن أبي
يعفور
، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إنّه ليس كلّ ساعة ألقاك ولا
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
في الصّحة من جهة القاعدة بالنّسبة إلى القسم الثّاني هذا. (٣٥٦) قوله : ( مثل موثقة ابن أبي
يعفور
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يعفور
عن الصادق عليهالسلام ، حيث قال : « ويعرف باجتناب الكبائر التي أوعد الله عليها النار » (٤) ، ولا
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
٥ فهرس اصحاب الأئمة « والرواة عنهم والمعاصرين لهم » ابن ابي
يعفور
٢ / ٥٢٩ ، ٥٣٠ ، ٥٣١
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المستثني منه وهو (الأنيس) فأن الأنيس من الإنسان
واليعفور
والعيس من الحيوانات وهما مرفوعان بدلين من أنيس
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها ، دراسة وتحليل
تربة الحسين عليه السلام
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) . ٢ ـ عن ابن أبي
يعفور
قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ( يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين عليهالسلام
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
السادس ما أحبّ (٣). ٥٢٧ ـ وعن ابن أبي
يعفور
، قال : قال أبو عبد الله الصادق عليهالسلام : من أقرّ
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. قال : ومن آياته صلىاللهعليهوسلم بعد موته ما ذكر من حزن حماره عليه ، يعني
يعفور
حتى تردى في بئر
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ____________________________ (١) يعافير جمع
يعفور
وبه معناى گوساله وحشى است ، و عيس جمع عَيْساء و به معناى شتر سفيد مايل به سرخى است
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والملابس : كالبقرة والكامل وزحل ومكة وسكاب ودلدل
ويعفور
وشذقم وهيلة وواشق وذي الفقار ، وأنواع معان كبرة
27
28
29