Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعفور+حدث
نتائج البحث : يعفور+حدث
عدد النتائج : ١٥٩٢
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: اسم امرأة ، واليعافير : جمع
يعفور
ـ بضم الياء أو فتحها ـ وهو الظبي الذي لونه لون العفر وهو التراب
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
حيوان. اليعافير : جمع
يعفور
وهو ولد الظباء. العيس :الإبل ومعناه هنا بقر الوحش. والشاعر يشكو الغربة
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يتعاهد صلاته». وكذا قول الصادق عليه السلام في صحيحة عبد الله بن أبي
يعفور
المعروفة (١) : «ويكون
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
عنده ، ثم ردّوه إلينا حتّى نبيّن لكم» (٤). ورواية ابن أبي
يعفور
قال : «سألت أبا عبد الله عليهالسلام
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بن أبي
يعفور
إلى أبي عبد الله الصادق عليهالسلام ممّا أصابته من الأوجاع ـ وكان مسقاماً ـ فقال
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
منكم ) (١) ، حيث كان الإمام الصادق عليهالسلام يوصي ابن أبي
يعفور
، ويقول : لا يفوتنّك مشهد من مشاهد
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
يعفور
عنه : «قال : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : ما من نفقة أحبّ إلى الله عزوجل من نفقة
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
تغتسل» (٢). أقول : وهذا معنى «حتى يطهرن». ٣ ـ سأل عبد الله بن أبي
يعفور
الإمام الصادق عليهالسلام عن
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يعفور
: «سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به. قال : إذا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الظباء ، ومفردها
يعفور
. العيس : الإبل ، ومفرده أعيس. الشاهد في : (إلا اليعافير وإلا العيس) برفع
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يتَّخِذَ مَکَّهَ حَرَماً؟! قَالَ ابْنُ أبِي
يعْفُورٍ
فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَي النَّاسِ
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
.
اليعفور
: ظبى تعلوه حمرة. والخدر : الفاتر العظام البطيء عند القيام.
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
إسحاق بن عمّار ، عن ابن أبي
يعفور
، عن معلّى بن خنيس (٤) ، قال : __________________ (١) في المصدر
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وعن ابن أبي
يعفور
، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام اخالط النّاس ، فيكثر عجبي من أقوام لا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
» (٣). الرابع : موثّقة ابن أبي
يعفور
: «إذا شككت في شيء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكّك ليس بشيء إنّما الشكّ
27
28
29