Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الل
نتائج البحث : معنى الل
عدد النتائج : ١٦٦٠
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
والحدوث. ولأنّ ذلك
المعنى
إن كان قديما سواء كان معدوما أو موجودا اقتضى حدوث هذه الحوادث أبدا ، وهو يقدح
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الألفاظ التي ذكرناها وغيرها كثير ، جاءت الآيات الكريمة صرفتها إلى
معنى
شرعيّ يعرف بالحقيقة الشرعيّة ، ولا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
وفي الجزاء قد جعل نفي الدنّو موجبا للأكل. واعلم أنّ كل نفي
معنى
تحقيق للإيجاب بالفاء نحو : ما
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الآخر لفقدان المناسبة في اللفظ. وقوله :
والمعنى
فصل آخر يخرج اللفظين اللذين بينهما مناسبة في اللفظ دون
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
بفعل الثاني ، وكأنّ من فسّره بالجزاء على الضرر أخذه من هذا
المعنى
، لا على أنّه
معنى
مستقلّ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
تقول : عسى الله أن يَشفى الْمَريضَ ، تريد أنّ قُرُب شفائه مرجوّ من عند الله.
ومعنى
كاد مقاربة
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
لذلك
المعنى
دلالة ثانية تصل بها إلى الغرض ومدار هذا الأمر على «الكناية» و «الاستعارة» و «التمثيل
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
ينشأ إلّا
المعنى
المجازي وإنما جعل اللفظ الموضوع
للمعنى
الحقيقي الذي استعمل فيه آلة لإيجاد
المعنى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
لصابر ومن قال فى (أَوْ تَفْرِضُوا) إنه منصوب جوّز هذا
المعنى
فيه ، ويكون غاية لنفى الجناح ، لا
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٠٨٠ صفحة منها:
في أولاد فاطمة أولاد رسول الله (ص) وأبناؤه وعترته وأهل بيته.
ومعنى
هذا الكلام ان ولد فاطمة
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
نصف ذراع.
المعنيّة
: في معجم البلدان» : بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء النسبة مشددة ـ : قال أبو
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
يكون ما قبلها جزءا من المجرور بعدها. التّبليغ : هو ، في النحو ، نقل
المعنى
ممّا قبل حرف الجرّ الى
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الثلاثى لأى كلمة وبيان أنه يجمعها هى ومشتقاتها
معنى
واحد ، وحقّا سبقه الخليل ـ كما مر بنا فى ترجمته ـ إلى
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
مِثْلُ خَبِيرٍ). الخاصة السابعة : قصد القرآن فى اللفظ مع وفائه
بالمعنى
.
ومعنى
هذا أنك فى كل من جمل
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
في صحة هذا
المعنى
عن النبي ص أحد عشر حديثا. ثم ذكر ما هذا لفظه بالعدل وفي وبالمال سخي يحثوه حثوا
27
28
29