نتائج البحث : معنى ال\

عدد النتائج : ١٧٣٦

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ٧١١ صفحة منها:

تصلون فيه ، ويؤول المعنى إلى الأول. وكذا إذا أريد به الزمان ، أي في أوقات صلاتكم أقيموا وجوهكم لله

الأسماء والصفات

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:

يحله. والقديم فرد لا يجوز عليه حاجة إلى غيره ، ولا يتكثر بغيره. وعلى هذا لو قيل : إن معنى الواحد أنه

الرسائل الأحمديّة

الشيخ أحمد آل طعّانفيالفقه

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:

أنْ قلت : وحينئذٍ فحاصل المعنى : فإنْ علمتني صابراً ، أو فإنْ وقع في علمك إنّي أصبر على عذابك ، إلى

الشيخ الطوسي مفسراً

خضير جعفرفيالتراجم

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:

» ٦. ٤. وعند تفسيره لقوله تعالى : (مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ) ٧ يشير إلى معنى (إِلَى) ويقول

مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة

مستند الشّيعة

أحمد بن محمّد مهدي النّراقيفيالفقه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٦٣١٩ صفحة منها:

يحبس ماله قدر ما يطلب المفقود في الأرض فيما هو المعهود لأمر زوجته وهو أربع سنين ، فيرجع المعنى إلى

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:

. الوحي هو إلقاء المعنى الى النفس من جهة تخفى ، ولذلك لم يشعر به الا موسى عليه‌السلام حتى امتثل ما أمر به

كتاب الأزمنة والأمكنة

الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:

المسند والمعنى إلى أن يسند الدّنيا إلى الآخرة ، كان المراد آخر الوقت المسند ، وإلى الوقت المسند ، ويجوز

تهذيب الأصول

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:

من كل جهة ، ونفي الشريك له تعالى. فإن قدّر خبر (لا) النافية ممكن ، يكون المعنى : لا إله ممكن إلا الله

نافذة على الفلسفة

صادق الساعديفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

غيره في الوجود ، فلا معنى لاحتياجهِ إلى علة تفيض عليه الوجود ما دام غنياً عما سواه في ذلك؛ إذ الوجود

علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع

أحمد مصطفى المراغيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:

اذا احتاج المعنى الى كدّ الفكر فذاك هو الذي يدعى فيه الاختصاص

الخراج وصناعة الكتابة

قدامة بن جعفرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:

ناسيا ، ثم قال : عليّ بمعن ، فلما أتى به ضربه ، ثم بعث به الى السجن ، فارسل معن الى كل صديق له يسألهم

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:

في قولنا : زيد مكتوب ، وثلاثي ، ومعرب ، ونحو ذلك. وأجيب عن الأول : بأن الثابت في الأزل معنى الإلهية

لبّ الأثر في الجبر والقدر

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:

إذا وصف به الوجود يمتنع تفسيره بهذا المعنى ، لأنّ نسبة الوجود إلى الوجود ـ المفروض ـ بالضرورة فلا

حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي

حاشية المكاسب

الميرزا أبو الفضل النجم آباديفيالفقه

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:

، فصحّ انتساب ذلك المعنى إلى الفعلين مرّة ، وإلى فعل البائع خاصّة اخرى بالاعتبارين ، وحينئذ فحقيقة بيع

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٩٢٠ صفحة منها:

فقد يكون مقتضى البلاغة استعماله ، كما قرّر في محلّه. ولمّا كان الغرض من التصنيف إيصال المعنى إلى فهم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معنى ال\

فقه القرآن

الأسماء والصفات

الرسائل الأحمديّة

الشيخ الطوسي مفسراً

مستند الشّيعة

المنتخب من تفسير القرآن

كتاب الأزمنة والأمكنة

تهذيب الأصول

نافذة على الفلسفة

علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع

الخراج وصناعة الكتابة

شرح المقاصد

لبّ الأثر في الجبر والقدر

حاشية المكاسب

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معنى ال\