Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجمل اللغة
نتائج البحث : مجمل اللغة
عدد النتائج : ١٥٩٩
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المقصد السادس في
المجمل
والمبين وقد عرف
المجمل
بتعاريف : منها : ان
المجمل
عبارة عما لايكون بحجة
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
مجمل
الحقيقة او من اجمال في نسبة العامل الى فاعله او مفعوله بيان لان التمييز على نوعين احدهما ما يبين
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
في الجو. ووجه الشبه في كليهما محذوف ، ولهذا فهو تشبيه
مجمل
. ومن التشبيه
المجمل
ما وجه شبهه ظاهر
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وهو انه (اما
مجمل
وهو مالم يذكر وجهه فمنه) اى فمن
المجمل
(ما هو ظاهر) وجهه او فمن الوجه الغير المذكور
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الظاهر الذي أريد منه خلافه) أي خلاف الظاهر. (إذ المتشابه أما
المجمل
) وهو : ما لا دلالة له ، كما في قوله
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
فصل في
المجمل
والمبيّن والظاهر أنّ المراد من المبيّن في موارد إطلاقه : الكلام الذي له ظاهر
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الثانى بعدم الامكان متداعى الاركان وقد عرفت عدم امكانهما معا بالبرهان (فصل فى
المجمل
والمبين والظاهر) ان
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بطهور فتكون من
المجملات
على الاعم لتردده بين نفي الصحة ونفي الكمال ومبين على الصحيح وبيان الفساد ان
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
. ومنه قيل للحساب الذي لم يفصّل ، والكلام الذي لم يبيّن تفصيله
مجمل
.
والمجمل
عند المتكلمين ما لم تتّضح
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وحينئذ لا يعرف مراد المتكلم بالضبط ، أو فعلا فيجهل مراد الفاعل ،
فالمجمل
إذا هو اللفظ أو الفعل
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
مجملة
الدلالة ، فيمكن إرجاع روايات مصدع
المجملة
إلى روايات يوسف بن ماهك التي فيها صراحة في المسح ، ويحمل
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المذكور على كلّ واحد من دون أن يكون معه الحكم على فرد آخر ، وفي
المجمل
على الجميع معا ويجوز أن
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
استدلال الشيخ محلّ نظر ، وبيانه موقوف على مقدّمة ، وهي : المخصّص
المجمل
، إمّا
مجمل
من حيث المصداق ، وإمّا
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
مطابقة للمعقولات المفصّلة بل هو عينها ، والتفاوت انّما هو في نحوي الادراك ، فهو بمنزلة
المجمل
لجميع
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
: منع. التمييز هو الاسم النكرة المضمن معنى من لبيان ما قبله من الإبهام فى اسم
مجمل
الحقيقة أو إجمال
27
28
29