Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظور+ج+8
نتائج البحث : لسان+العرب+ابن+منظور+ج+8
عدد النتائج : ١٦٩٨
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
، والتقدير : «من لد شالت الناقة شولا». (٣١) البيت من الرمل ، وهو لحسين (أو الحسن كما فى
لسان
العرب
)
ابن
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الإخبارية ، إلى طريقة الفقهاء. وقد هاجم المتصوفة
وابن
العربي
بالذات ، خصوصاً في موضوع : أنه لم يسأل ربه أن
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٠٥٣ صفحة منها:
الرمل ، وهو لحسن أو الحسن كما في
لسان
العرب
ابن
عرفطة في خزانة الأدب ٩ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، انظر المعجم المفصل
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤١٠٣ صفحة منها:
منظور
بن ثعلبة
ابن
أبي مالك ، القرظي ، المديني ، الأنصاري ، وكان قد ولي القضاء ، فحمله هارون الى الرقة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
. وقال
ابن
منظور
فى
اللسان
: «قال
ابن
بزرج : يقول بعض بنى أسد : يافل أتبل ويافل أقبلا ويافل أقبلوا وقالوا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
: ٦ / ٤٥٦٣ (نهم) ، وانظر شرح المكودي : ١ / ١٤٠. (٢) قال
ابن
منظور
: «الحمق ضد العقل ، وقيل : قلة العقل
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
. __________________ (١) الحديث في تاريخ دمشق (جزء تاريخ الإمام الحسين عليه السلام ، الحديث ٢٠١). وفي مختصر
ابن
منظور
له (٧ / ١٣٠
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
الأعلم
وابن
منظور
في
اللسان
. (٥) ديوان العجاج ٧٨ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢١٥ ، شرح النحاس ١٦٧ ، شرح
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
وأرادَ أن يتملّح فما (٦) أفْلَحَ. __________________ (١) حَبَطقُطَقْ : قال
ابن
منظور
: هذا مذكور في
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
، مكتبة المقدسى القاهرة (١٣٥٢ ه) * مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ـ
ابن
منظور
ـ دار الفكر ، دمشق ، ١٤٠٤ ه.
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٤٧٥ صفحة منها:
__________________ (١) قراءة حفص ورسم المصحف (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ) [الأعراف : ١٢٧]. (٢) ذكره
ابن
منظور
في «
اللسان
» ولم
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة. وقال
ابن
منظور
: مزينة قبيلة من مضر ، وهم : مزينة بن أدّ بن طابخة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٥٨٢ صفحة منها:
ابن
منظور
فى
اللسان
(١٩ : ٥٧) والرواية فيه : «من دواعى دبر» ، محرفة. وبكر ، أراد بكر ، بالكسر ، فأتبع
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
ـ مختصر تاريخ دمشق ـ
ابن
منظور
ـ توفي ٧١١ ـ دار الفكر ـ دمشق ـ اختصرته وحققته سكينة الشهابي ١٣٧ ـ مدينة
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
المكانة الأولى لديهم ، وقد عبر الأديب
ابن
منظور
(المتوفى عام ٧١١ ه ـ ١٣١١) بمهارة فائقة عن علاقتهم بالقمر
27
28
29