Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لازم الأعم
نتائج البحث : لازم الأعم
عدد النتائج : ١٥٨٤
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
القَوامِ والخَلْقِ ، والذكر
أَعَمُ
. ونخلة عَمِيمةٌ : طويلة ، والجمع عُمٌ. ونبْتٌ يَعْمومٌ : طويل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
فتيل. (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ
أَعْمى
وَأَضَلُّ سَبِيلاً (٧٢) وَإِنْ
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
(وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ
أَعْمى
وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (٧٢) (وَمَنْ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
بما يقولون وعليم بما يخفون. قوله تعالى : (لَيْسَ عَلَى
الْأَعْمى
حَرَجٌ) [١٤٨٥٨] حدثنا أبو زرعة
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً) (١) ثمّ قال بعد ذلك : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
وترجمه محسن ( بالفارسية ) طبع بطهران في ١١٢ ص. ( ٧٣ : رسالة في الصحيح
والأعم
) لبعض المتأخرين مرتبة على
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
قول الله عزوجل : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
) قال : من لم يدله خلق السموات والأرض واختلاف الليل
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
محظورا عليهم من الاكل مع
الأعمى
.. ومن ذكر معه مقسم كما روى سفيان عن قيس بن مسلّم عن مقسم قالوا كانوا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. ١٨ ـ وقوله تعالى : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
) [٧٢]. قرأ أهل الكوفة بالإمالة فيهما إلا حفصا فإنه
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الآية : ٦١ ـ قوله تعالى : (لَيْسَ عَلَى
الْأَعْمى
حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
فهو
أعْمَى
وعَمٍ ، والأُنثى عَمْياءُ وَعمِيَةٌ وأمَّا عَمْيَةٌ فعَلى حدِّ فَخْذٍ فى فَخِذٍ
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
) : وقد فسّرناه في سورة النساء (٣). قوله : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ
أَعْمى
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
فِي هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ
أَعْمى
وَأَضَلُّ سَبِيلاً) [الإسراء : ٧٢]؟ والجواب : أن ابن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
فمذكور يشمل الموجود والمعدوم فهو
أعم
من موجود وموجود يشمل القديم والحادث فهو
أعم
من محدث ومحدث
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أي : العطية (أفلحت منهلا) بضم أوله أي : معطيا. رمى (صحبة)
أعمى
فى الاسراء ثانيا
27
28
29