Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٥٢٢ صفحة منها:
وأجاب عنه ثانيا بما حاصله : أنّا نختار الشقّ الثاني وأنّ
الفعل
مقارنا مع قصد القربة يكون متعلّقا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
تسمّى ب «أسباب
الفعل
» ، وهي : الأول : هو العلم
بالفعل
ولو على نحو الإجمال ، وفي الجملة لئلا
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
هو الذي ألزمه الحج بأمره أو
فعله
، فكان
فعل
الصبي منسوبا إليه ، وإن
فعل
ما يختلف فيه حكم البالغ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
(قالَ) ، إبراهيم ، (بَلْ
فَعَلَهُ
كَبِيرُهُمْ هذا) ، غضب من أن يعبد معه الصغار وهو أكبر منها
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
الوجهين فى العربيّة أن الأعناق إذا خضعت فأربابها خاضعون فجعلت
الفعل
أوّلا للأعناق ثم جعلت (خاضِعِينَ
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
رضاه ، والمراد بالثاني هو تفويض الموكّل
فعله
الّذي وكّل الوكيل فيه إلى الوكيل وصيرورة الوكيل بالتفويض
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
ـ كما حكي عن الغزالي ـ : اضطراري ، وإرادي ، واختياري. فالاضطراري : ما لا يستند
الفعل
إليه ، كوقوع
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
وسواء رأسه ، وقال غيره : معناه : فيما ساوى رأسه. سلَمة عن الفرّاء قال : السَّاية
فَعْلَةٌ
من التّسوية
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
[المفعول فيه] : المفعول فيه : هو ما
فعل
فيه
فعل
مذكور من زمان أو مكان ، وشرط نصبه تقدير (في
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
........................................... ١ / ٢٣٢ من كنت مولاه
فعليّ
مولاه............................................... ١ / ٢٠ من كنت مولاه
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
مرحلة الامتثال مختلف إذ مقتضى البعث هو الانبعاث ومقتضى الزجر هو الانزجار والأول
فعل
والثاني ترك
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ترك
الفعل
من المفسدة ، وترك القبيح من المصلحة ؛ وذلك لأنّ ترك العبادات مقرّب إلى المعاصي ومبعّد من
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
٤ ـ أن يكون عالما به وغير مجبور عليه ، ولا يحتاج إليه ، فينحصر في أن يكون
فعله
له تشهيا وعبثا
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
(ت ٧٦١ هـ) (١) ، والفاكهي (ت ٩٧٢ هـ) (٢) ، الذي قال في صدر التعريف : (ما اشتقّ من مصدر
فعل
) زيادة
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الاستطاعة
للفعل
، فإنّ الله عزوجل خلق العبد وجعل له الآلة والصحّة ، وهي القوّة الّتي يكون العبد بها متحرّكا
27
28
29