Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرار اليم
نتائج البحث : صرار اليم
عدد النتائج : ١٥١٩
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من مسلم بإقرار أو شاهد
ويمين
، أو برد
اليمين
على المدّعي ، أو لم يعلم وجهه كما لو اُخذ المال ولم يعلم
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، ومضمومات بقدرته.
واليمين
هاهنا بمعنى الملك. يقول القائل : هذا ملك يمينى. وليس يريد
اليمين
التي هى الجارحة
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
لغو الأيمان ـ جمع
يمين
ـ واللغو هنا هو ما لا يعتد به من الأيمان ، وما لا عقد عليه ، وذلك هو ما يجري
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
هينة عليك فذكر
اليمين
وجعلها مثالا لإكرام المنزلة ، وذكر الشمال وجعلها مثالا لهوان المنزلة ، لأن
اليمين
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الحديثة ، فقد عرفت مصر القديمة هذه البحيرة باسم «
يم
سوف» (١) وليس هناك من ريب في أن النصوص المصرية
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الأبنية عن
يمين
وشمال ، ونجد أمامنا بابا كبيرا آخر داخليا يفتح على صحن المسجد ، فهذا الباب الداخلي الذي
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يقاوم أدلتنا المذكورة . ومنها : أنها لو كانت موضوعة للصحيحة لزم أن يكون متعلق النذر
واليمين
، فيما لو
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الأصبهاني قال حدثنا يحيى بن
اليمان
عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن ابن مسعود قال .. عطش النبي
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اليقين ) ٣ ـ العيان ( علم اليقين ) ٤ ـ العلم ( ما قتلوه يقينا ). ( ى م ن ) ١ ـ القوة ( ضربا
باليمين
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تقول : الله لا أفعل [ذاك] ،
يمين
الله لا أزورك (١). نصبت لأنّك نزعت حرف الجرّ ، كما تقول : بحقّ لا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
معنى
اليمين
، وزعم يونس أن ألف أيم موصولة وكذلك تفعل بها العرب وفتحوا الألف كما فتحوا الألف التي في
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
لِلْكافِرِينَ عَرْضاً) [الكهف ـ ١٠٠] ، ولم تستعمل هيئة (عُرْضَةً) إلا في المقام فقط. والأيمان جمع
يمين
: وهي
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بكم. (يسطرون) [٦٨ ـ القلم : ١] : أي يكتبون. (
يمين
) [٦٩ ـ الحاقة : ٤٥] قدرة ، كقوله : (لأخذنا منه
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) ثم أخبر سبحانه أن الواحدة وملك
اليمين
أدنى إلى عدم الميل والجور
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
المنكر لحقه فاستحلفه ، فحلف أن لا حق له قبله ذهبت
اليمين
بحق المدعي ولا دعوى له. قلت : وكانت له
27
28
29