Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيد+الخرسان
نتائج البحث : سيد+الخرسان
عدد النتائج : ١٦٧١
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
وقوع ما بشرت به. قال : علامتك أن تمنع الكلام فلا تطيقه ، وأنت سليم الجوارح سوىّ الخلق ، ما بك
خرس
ولا
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عمرو الشيباني والأخفش وابن خروف ، وأجازه المازني والمبرد والزجاج. (٣) البكمة : من البكم وهو
الخرس
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
متكلما ، وكل من صح عليه الاتصاف بصفة ، فإنه يجب أن يكون موصوفا بتلك الصفة أو بضدها. وضد الكلام هو
الخرس
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أو يكون به
خرس
، فخرج به عليهالسلام حامله على عاتقه ، وصف الناس خلفه ، فأقامه على يمينه ، فافتتح
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
، وما أهل خراسان
بالخرسان
، على أني لو قلت تلك (٤٧) لوجدت مقالا ، وصادفت لفرسي مجالا ، ولأصبت فيه وجها
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
أهله فلا يكثر الكلام فانه يورث
الخرس
، قال الخليل لم يروه عن مسعر إلا محمد بن عبد الرحمن هذا وهو شامى
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
، والعلوم تطالبهم كل حين بمصطلح ، ولا علة لهذا
الخرس
إلا أن البدو المحصورين في حدود الزمان والمكان لم
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
خرس
العندليب فيه وأضحى صاحب النطق في رباه الغراب لو علمنا أن الزمان خؤون
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
في المدينة. طعام العرس : الوليمة. طعام البناء : الوكيرة. طعام الولادة :
الخرس
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، والمنطق من لسانه ما
خرس
، والمحيي من رفاته ما رمس ، والرادّ من نظائره ما طمس. فجدير لمن تاقت نفسه إلى
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الأصوات والحروف. بل صفة أزلية قائمة بذات الله تعالى منافيه للسكوت ، والآفة كما في
الخرس
والطفولة هو بها
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ومنعني من السقاء ، قال : ارجع فقد كفيته ، فرجع وقد عمي وصمّ
وخرس
وقد اجتمع عليه الناس (٢). إعلامه عن
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الطبري : هو العاجز عن الاملاء بالعي أو
بالخرس
. وقوله (فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
الكلام حتى تخوفوا أنه لا يتكلم وأن يكون به
خرس
، فخرج به عليهالسلام حامله على عاتقه وصفّ الناس خلفه
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
) ، فإنّه أراد صنما. وما في القرآن من ذكر «البكم» فهو
الخرس
عن الكلام بالإيمان ؛ كقوله : (صُمٌّ بُكْمٌ
27
28
29