Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سلسلة نور القرآن (القراءة المحمدي)
نتائج البحث : سلسلة نور القرآن (القراءة المحمدي)
عدد النتائج : ١٧٠١
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
والوعظ ، وأنه
قرأ
القرآن
الكريم
بالقرا
ءات على أبي بكر الباقلاني ، وله كتاب سماه معادن الإبريز في تفسير
أثر قيام الإمام الحسين عليه السلام في إحياء سنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
هبة الله بن نافع الورّاق وأجاز له روايته ، ثمّ الفقيه معمر المذكور
قرأه
على الفقيه أبي جعفر
محمّد
بن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
،
قرأيان
،
قرأون
.
وقرآة
،
وقرآتان
،
وقرأيات
. وإن لم تكن الثانية لاما __________________ (١) القمد
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
يثنّى بها كلّما
قرأ
القرآن
قرأها
، فقيل لأبي العالية : إنّ الضحاك بن مزاحم يقول : هي السبع الطول ، فقال
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
: نقريهم بلهذميات (قوله : نقريهم) بفتح النون من قريت الضيف
قرى
وقرا
ء ، إذا كسرت القاف قصرت وإذا فتحتها مددت
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٥٥٤ صفحة منها:
ـ (وَعَزَّرُوهُ) يعنى أعانوه على أمره (وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا
النُّورَ
) يعنى
القرآن
(الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٣٤٥ صفحة منها:
القوم ، أو تحاملٍ لا وجهَ له.
قرأ
قَرَأَ
كتابَ اللهِ ـ كمَنَعَ ـ
قِرا
ءَ
ةً
، وقُرْآناً : تَلاهُ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
النحو ، وكان ذا منزلة عند هارون ، وأدب ولده الأمين ، صنف في معاني
القرآن
،
والقرا
ءات ، والنحو غير ذلك
اسطورة التحريف ـ دراسة في مسألة التحريف عند الشيعة والسنّة
اسطورة التحريف
محمود الشريفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
القرآن
، فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ
القرآن
إقرأ وأرق ، فكلّما
قرأ
آيةً رقى درجةً. (١) ٢. عن ابي
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
عليه السلام عن
القرآن
: « . . .
النور
المقتدى به ، ذلك
القرآن
، فاستنطقوه ! ولن ينطق ! ولكن اُخبركم
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٨٦٠ صفحة منها:
أقريه من باب رمى
قرى
بالكسر والقصر ، وقريته
قرا
ء : إذا أحسنت إليه ، فإن كسرت القاف قصرت وإن فتحت مددت
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
الْكافِرِينَ) وهي في عدة مواضع من
القرآن
،
قرأ
الجمهور بجر التاء ،
وقرأ
أبو جعفر يزيد بن القعقاع وسليمان بن
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
، ويكون الثانى هو الأهم. ولا يتحقق الثانى بغير توكيده معنى العامل ؛ نحو :
قرأت
الكتاب
قرا
ءتين ، وزرت
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الواجب
وقرا
ءة
القران
وقرا
ءة الغرايم ومس كتابة
القران
والدخول فى المسجدين واللبث فى ساير المساجد ووضو
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
«
قرأت
» : «
قرأي
». والأصل «قرأأ» فأبدلت الثانية ياء ـ فإن قيل : هلّا أدغمت فقلت «
قرأ
» ، ورفعت لسانك
27
28
29