Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سلسلة+نور+القرآن+(+القراءة)+حميد+المح
نتائج البحث : سلسلة+نور+القرآن+(+القراءة)+حميد+المح
عدد النتائج : ١٦٩٦
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
القرآن
عدد ممّا يوجب الوقف عليها الكفر بالله . ثمّ فوائد في تعداد الآيات حسب كلّ
قرا
ءة ، وحسب كلّ مصحف
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
يثنّى بها كلّما
قرأ
القرآن
قرأها
، فقيل لأبي العالية : إنّ الضحاك بن مزاحم يقول : هي السبع الطول ، فقال
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
: نقريهم بلهذميات (قوله : نقريهم) بفتح النون من قريت الضيف
قرى
وقرا
ء ، إذا كسرت القاف قصرت وإذا فتحتها مددت
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
(
قرأت
) :
قرأي
ومثل (معدّ) :
قرأي
فتغير الهمزة. قال المازني : سألت أبا الحسن الأخفش وهو الذي بدأ بهذه
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
أبا عمرو الداني مقرئ متقدّم ، وإليه المنتهى في علم
القرا
ءات وإتقان
القرآن
،
والقرا
ء خاضعون لتصانيفه
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٠٦٩ صفحة منها:
القوم ، أو تحاملٍ لا وجهَ له.
قرأ
قَرَأَ
كتابَ اللهِ ـ كمَنَعَ ـ
قِرا
ءَ
ةً
، وقُرْآناً : تَلاهُ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
النحو ، وكان ذا منزلة عند هارون ، وأدب ولده الأمين ، صنف في معاني
القرآن
،
والقرا
ءات ، والنحو غير ذلك
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
جعفر أيضا في جميع
القرآن
،
وقرأها
الباقون بالكسر. انظر المبسوط في
القرا
ءات العشر : ٢٤٤ ، حجة
القرا
ءات
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
، ويكون الثانى هو الأهم. ولا يتحقق الثانى بغير توكيده معنى العامل ؛ نحو :
قرأت
الكتاب
قرا
ءتين ، وزرت
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الواجب
وقرا
ءة
القران
وقرا
ءة الغرايم ومس كتابة
القران
والدخول فى المسجدين واللبث فى ساير المساجد ووضو
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
«
قرأت
» : «
قرأي
». والأصل «قرأأ» فأبدلت الثانية ياء ـ فإن قيل : هلّا أدغمت فقلت «
قرأ
» ، ورفعت لسانك
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
ء هذه الفترة الشيخ الطوسي أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ (ت ٤٦٠
هـ
) ، وكتابه تفسير التبيان الجامع لعلوم
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
الأخرى من
القرآن
قرأها
بكسر الميم أما هنا فقد
قرأها
بضم الميم. (٥) الكشف ١ / ٣٦١ ، والتيسير ١) ، والنشر
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
في المنقول عن العرب ، وقد
قرأت
القرّا
ء : (ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ). [يوسف : ١١] بالادغام
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
يدخله الحذف ، نحو حاش لزيد ، وقد
قرأت
القرا
ء إلا أبا عمرو (حاشَ لِلَّهِ) وليس القياس في الحروف الحذف
27
28
29