Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين+الترنم
نتائج البحث : تنوين+الترنم
عدد النتائج : ٨٧٥
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
جاء محام. محام : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
للتنوين
منع من ظهورها
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأُولىٰ علماً لضمّ واحدٍ إلىٰ واحد ، والأُخرىٰ عوضاً عمّا منع من الحركة
والتنوين
الثابتين في الواحد
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سمعته يقول : «إيّاكم
والتنوية
(١) ، أما والله ليغيبنّ إمامكم شيئا (٢) من دهركم ، وليمحصنّ حتّى
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ولبعض الفقرات ، وكذا زيادة كلمة أو كلمتين لتوضيح المعنى المراد ، أو تصحيح كلمة مع
التنويه
على لفظها التى
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
غَفُورٌ) (١٥) : من (٣) قرأ «السّبأ» (٤) بالكسر
والتّنوين
، جعله اسم رجل فصرفه. ومن قرأ بغير
تنوين
، جعله
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الحلبي»
تنويها
بذكر هذا الرجل الذي كان خلاص مصر وعودها إلى الدولة العثمانية بواسطته على ما حكيناه في
موسوعة الدراسات القرآنيّة (3)
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حالات الرفع والنصب والجر
بالتنوين
وبدونه ، وابتكر باجتهاد فطري منه طريقته الخاصة الأولى باستعمال النقط
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
حذف آخره المعتل من الغابر ، ومثال الأمر فعلى الجواز لك أن تسكن وأن تلحق الهاء ، وحذف
التنوين
إذا لم
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
٦٠ ـ وفي الواو واليا يظهرالنصب لا سوى وقدّر رفع فيهما فتكمّلا
التنوين
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصرف (لم أصرفه) (١) المنقوص (٢)
التنوين
(نوّنت) (٣) الفروع (٤) الكنية (الكنى) (٥) المفعول
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
] نافع وابن ذكران وكذا أبو جعفر «فدية» بغير
تنوين
«طَعامُ» بالخفض على الإضافة ، ومساكين» بالجمع وفتح
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سقط وضوئها. ويجوز لها تقديم الوضوء على الغسل وعكسه ، والأوّل أولى ،
وتنوي
مطلق الرفع أو الاستباحة بهما
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، أو أفعل الصفة على اعتبار الوصفيّة. وإمّا
بالتنوين
على الجرِّ ، كما في أصل الرواية على أنّه أفعل الصفة
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صلاة) ولا
تنوي
بهذا الوضوء رفع الحدث ولا استباحة الصلاة ؛ لعدم حصولهما لها ؛ لاستمرار حدثها ، بل
تنوي
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والتنويه
(٢) أي لا تشتهروا أنفسكم أو لا تدعوا الناس إلى دينكم أو لا تشتهروا ما أقول لكم من أمر القائم (عج
27
28
29