Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+التكليف
نتائج البحث : تعريف+التكليف
عدد النتائج : ١٤٧١
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
سبق لها ، لا مجرد
تعريفها
، فإن
التعريف
والبيان لا يستلزم وقوع ما سبق به القضاء والقدر. ومن فسّر
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأول : أن
التعريف
أو التعيين أو القصد إلى (أمس) بعينه إنما جاء من قبيل تضمن (أمس) معنى لام
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الجديدة أولى من حمله على
تعريف
الطبيعة. والفائدة الجديدة إمّا
تعريف
العهد أو استغراق الجنس ،
وتعريف
العهد
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وعلى هذا
التعريف
جرى بعضهم أيضا (١). وصدر
التعريف
غير دقيق ، إذ يرد عليه ما أورد على
تعريف
ابن
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الاتّفاق أو القصد ، فإنّ
التعريف
منطبق عليه ، وليس فيه ما يخرجه إلّا بتكلّف حمل التكبير على التكبير المخصوص
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
] ، الذى يَدُلُّ على أَنّ اللامَ فى الآنَ زَائِدَةٌ ، أَنَّهَا لا تَخْلُو مِن أن تكون
للتعريفِ
كَمَا
الصّحابة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يظهر أنّ
التعريف
الاصح عند الحافظ ابن حجر ، ليس فيه فرق مع المعنى اللغوي إلاّ في قيد الاسلام
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
نعم ربما يقال : إن الوهم الذي ردّه صاحب «الكشاف» هو كون الاستغراق معنى
تعريف
الجنس لا كونه
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
............................................. ١٤٩
تعريفه
.................................................................... ١٤٩ أوزان المصادر
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
من
تعريف
الراغب. انظر : بصائر ذوي التمييز (٤ / ٥٧). (١) عرّف الجرجاني المنكر بأنه ؛ ما لا يلائم في
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مُكْرَمٌ أصحابُه ، كما تقول : زيدٌ يُكْرَمُ أصحابُه » (١) . والذي يميّز هذا
التعريف
عمّا سبقه
المعاد الجسماني
شاكر عطية الساعدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
فيطلق على نفس الشيء الذي يقع متعلقاً للعود والرجوع ، ومحل بحثنا هو المعنى الأخير ، هذا بالنسبة
للتعريف
سلسلة المعارف الإسلامية 9
البدعة مفهومها وحدودها
محمد هادي الأسدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
له .. ) (١) . هذه جملة مما ورد في
تعريف
البدعة بالمعنىٰ الاصطلاحي الشرعي ، وقد أفاد أغلبها أنّ
الولاية والإمامة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
وحراسة الدين بنحوٍ تكون اطاعته واجبة على جميع الامّة» (١). وهذا
التعريف
لا يختلف عن
التعريف
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
التعريف
، لجاز أن تدخل الألف واللام على الأول ، وإن كان مضافا إلى نكرة ، فتقول" الحسن وجه" كما جاز أن تدخل
27
28
29