Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف
نتائج البحث : تعريف
عدد النتائج : ١٣٥٩
فلاح السائل
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التى هي همزة وصل والثانية فاء الفعل من الكلمة فإذا لم يكن هناك لام
التعريف
تقلب الهمزة الثانية ياء في
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
) :
تعريف
الشرط لغة واصطلاحا..................................... ٦٤ قاعدة (٣٣) :
تعريف
شرط السبب
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
كانت الغاية الملحوظة له ثمينة ، والمقصد سام. وهو الذي أشرنا إليه من
التعريف
بملكات أصحابه ، وأهل بيته
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
التعريفات
وإن اختلفت لفظا فإنها تتفق معنى ، ولا تخرج جميعها في مضمونها عن مضمون
التعريف
السابق
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
.................................................
التعريف
بعمرو بن معدي كرب ٢١٨ ـ إنّ الكريم وأبيك يعتمل إن لم يجد يوما على من
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ينصرف
للتعريف
، والألف والنون في آخره مثل عثمان ، وقد جاء في الشعر منوّنا على نحو تنوين العلم إذا نكّر
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أنواع: نوع يفيد
تعريف
المضاف بالمضاف إليه إن كان معرفة، وتخصيصه به إن نكرة ـ ونوع يفيد تخصيص المضاف دون
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
، ثم تعرّف إليهم بصفاته ، ثم كاشفهم بحقائق ذاته. فقوله : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)
تعريف
للسادات
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المذكورة بخروج الكعبة عنه على القطع ، وهذا أجود
التعريفات
. وقال بعضهم : جهة الكعبة الّتي هي القبلة للنائي
تسهيل السبيل بالحجّة
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
الأخلاق
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عدل في
التعريف
عن الأمر المكشوف إلى الأمر الخفيّ اللطيف فهو حقيق أن يقال : قد أضلّ ولا يقال : قد هدى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مُلْتَقطها والانتفاع بها ، وإن طال
تعريفه
لها ، وحكم أنها لا تحل لأحد إلّا بنيّة
تعريفها
ما عاش. فأمّا أن
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ولوازمه] للوجود العامّ أحكام ولوازم : [الأوّل :] أنّه بديهي التصوّر لا يمكن
تعريفه
؛ إذ ما يرادفه من
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الأصل في المسند التنكير كما أن الأصل في المسند إليه
التعريف
، فإذا كان المسند معرفة باللام فيكون هذا
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تعريفه
، وهو كلّ ما كان دون الدرهم ، أو يكون ما يجده في موضع خرب قد باد أهله واستنكر رسمه. والضّرب
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يدخله الألف واللام
للتعريف
لأنه ليس له ما يشركه ، وربما فتحوا اللام منه ، وحذفوا الهمزتين. وقال غيره
27
28
29