Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ان+فا\\
نتائج البحث : ان+فا\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣٠٦ صفحة منها:
، مثلهم كمثل من يبسط كفيه إلى الماء ويريده
أن
يبلغ
فاه
، والماء لا يشعر بمن يبسط إليه كفه طلبا للري ، ولا
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
قوله : (يرجو) وفيه : أوّلاً :
إنّ
جعل
الفا
ء للسببية من المعاني المجازيّة / ٨/ والقرينة
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٠٤٠ صفحة منها:
قِرَدَةً خاسِئِينَ)(٤) مبعدين عن الخير مقصّين ، قال : فلمّا نظر لهم العشرة آلاف والنيف
أنّ
السبعين
ألفا
لا
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
تنبيه : يظهر
أن
سبعين
ألفا
تكون جملة من بالبقيع منذ بعث عليه الصلاة والسلام إلى آخر القرن
قواعد الحديث
محي الدين الموسوي الغريفي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
(ع) ، كما فعله الشيخ الطوسي في كتاب ( رجاله ). لكنه ورد في الأحاديث
أن
زرارة كان بالكوفة ، فوصله نبأ
وفاة
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
اسمية وحينئذ يجب
أن
يقترن
بالفا
ء أو إذا الفجائية. نحو قوله تعالى : (
إِنْ
يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٧٧٥ صفحة منها:
﴾ مبعدين من الخير مبغضين ، فلمّا نظر العشرة آلاف والنيّف
أنّ
السّبعين
ألفا
لا يقبلون مواعظهم ولا يخافون
عارفا بحقّكم ـ تأمّلات ولائيّة في مودّة ذوي القربى وزيارة المعصومين عليهم السلام ودفع بعض الشبهات عنها
عارفا بحقّكم
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
وحيث عرفنا بأن رواة الحديثين ثقات ، فيجب
أن
نقول بأنّ حديث النبيّ مجمل وحديث الإمام علي مُبَيِّن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٢٢٨٧ صفحة منها:
أنّها
سبعون
ألفا
وسبعة آلاف وأربعمائة وسبع وثلاثون كلمة ، ومائتان وسبع وسبعون. وأمّا عدد الحروف فإنّ
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
شرطية في القراءتين ، إلا
أنه
حذفت
الفا
ء في الأولى لأنها لا تعمل شيئا وإنما وقعت على الماضي. انظر إعراب
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
، وشجوى من أوديته. (٢) ضبطه الصحيح بضم
الفا
ء ـ جمع جفرة ـ ولكنهم
الآن
يفتحون
الفا
ء.
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٨١١٨ صفحة منها:
، إلا
أن
يحال بينه وبين الجماع فلا يجد اليه سبيلاً ، فإذا قال بلسانه عند ذلك
أنه
قد
فا
ء وأشهد [ على ذلك
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٣٣٥ صفحة منها:
باعتبار الوصف. وقرأ زيد بن علي
أنه
بدون
فا
ء ، وفي قراءة ابن مسعود «تفرون منه ملاقيكم» من غير «فإنه
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢١٥٠ صفحة منها:
نام لا يجب عليه الوضوء» ، فلا يستفاد منها قاعدة كلّيّة. وثالثا :
أنّ
خلوّ الجزاء عن
الفا
ء ، وتصدير
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٤٢٥ صفحة منها:
يجيبونهم بشىء مما يريدونه من نفع أو ضر إلا كما يجيب الماء لمن بسط كفيه إليه يطلب منه
أن
يبلغ
فاه
، والما
27
28
29