Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الکلمات المکنونه
نتائج البحث : الکلمات المکنونه
عدد النتائج : ١٧٠٧
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
٣٧ ـ قوله تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
كَلِماتٍ
) «التّلقّى» ـ هاهنا ـ : معناه : الأخذ
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
يكون لِلَّفظ معانٍ متعدِّدة في اللغة وأحدها أقرب إلى اللفظ لغوياً من سائر معانيه ، ومثاله :
كلمة
«البحر
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كلمة
« إرادة » وٱنتهىٰ بكلمة « استعمال » ، وكذلك في الأُصول . . وج ٣ ، الصادر سنة ١٤٢٠ هـ ، في الفقه من
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
معانٍ كثيرةٍ لهذه
الكلمة
وصلت إلى سبعة وعشرين معنى (١) لكي يقول أن هذه
الكلمة
هي لفظ مشترك بين معان
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
إذا كانت الحركة من أجل الساكن في
الكلمة
روعي ثقل
الكلمة
وجاء العدول عن الكسر لثقل
الكلمة
، والفصل بين
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
إنّ شجرة تخلو من الثمار والعطر ولا يمكنها ايجاد الظل المناسب لا تفيد إلّا للايقاد. ما هي (
الكلمة
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
الْكَلِمَ
) : بمعنى يميلون به أو يؤوّلونه ويفسّرونه بخلاف المراد منه و «
الكلم
» أي كلام الله وبعد حذف المضاف
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
؛ لأنَّ الحنظلَ والكشوتَ والثّومَ ممّا ينتفعُ به ولا كذلك
الكَلِمَة
الخَبِيثَة. ( الْخَبِيثاتُ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
مبنية في
الكلمة
(٣) ، إنما هي أداة عاملة فيها الجرّ ، بمنزلة من وفي وعن ، ولو كانت مبنية في
الكلمة
لما
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ليكون بمنجاة من شرور الأمويّين.
كلمة
الإمام الحسن : وبادر ريحانة رسول الله
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
وكذلك عند بيانه معنى
كلمة
(طوبى) في قوله تعالى : (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
الفرق بين قولا وقل الحق ودعتا أن اللام في قولا جزء من
الكلمة
فحركت بسبب الألف الذي هو كجزء من
الكلمة
في
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
والكلام شيئان. وجوابه أوّلا : أنّ الموضوع فيها القدر الجامع بين
الكلمة
والكلام ، وهو اللفظ
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٤
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
الأسماء المختومة بألف التأنيث الممدودة جاءت ممنوعة من الصرف ما عدا
كلمة
«أشياء»
والكلمات
التالية «صهبا
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الماضي والمضارع والمراد بالمجرد ما كان وزنه على وزن فعل كضرب فيقال الضاد فاء
الكلمة
والراء : عين
الكلمة
27
28
29