Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعنى+الدلالي
نتائج البحث : المعنى+الدلالي
عدد النتائج : ١٦٨٣
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
العربيّة الجِهْبِذ ـ لا يفوته (اتّحادهما) في
المعنى
بخلاف (التبيُّن) الذي هو بمعنى (التثبُّت) وهو
معنىً
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
التفصيلات التي تذكرها كتب النحو في شأن تحويل الأفعال الثلاثية
للدلالة
على
معنى
المدح أو الذم أو التعجب). * * *
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مفردات اللغة التي عوضت بغيرها أو الاقتصار على بعض المواد في
الدلالة
على
المعنى
المراد. فقد هجرت ألفاظ
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الاستعمال الحقيقة ، فيكون مشتركا ، وخلاف الاصل يصار إليه للدليل ، فلم لا يجوز أن يكون المراد أحد
المعنيين
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
والهاء على الجملة وزادت هذه الهاء التى للتأنيث على الخصوص اتفاقها مع ألف التأنيث على الخصوص فى
الدلالة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
، واحدته بردية ، وهذه الياء التى فى بردى على اختلاف ضبطيه ليست ياء النسب ، وإنما هى ياء زيدت لا
للدلالة
على
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
ويقال إن أصل «اسمٍ» سِمْو ، وهو من العلوّ ، لأنَّه تنويهٌ
ودَلالةٌ
على
المعنى
. سمت السين والميم
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
السنن المتضافرة المتناصرة باجتماعها كلها على
الدلالة
على
معنى
واحد ، هو أن عليا ثاني رسول الله صلى الله
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
القرآن هى فى نظره واضحة
الدلالة
على
المعنى
المراد فى نظر العامى والعالم. فلذلك عد القائلين يقدمه فى عداد
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
استعمالاتها المبثوثة فيه ، لتكون دائما تحت أعين المفسرين ، فلا يختلط عليهم
معنى
، ولا تضطرب عليهم
دلالة
. فكان
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨٩٣ صفحة منها:
) اى في مستقبل أعمارهم لا يرعوون ولا يتوبون مع مشاهدتهم للآيات ومعاينتهم
للدّلالات
، أو
المعنى
بل
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
الله تعالى : (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ) (٥). ـ وتجيء
دلالة
على
معنى
الفعل مثل قولك
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
المفردات اللغوية العربية في
الدلالة
على
المعنى
. ولقد كان هذا الاشتراك سببا واضحاً في إيجاد الاختلاف
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
والمعنى
، وما تحتمله من
دلالات
في الآية وخارجها ويدعم عرضه بالشواهد المختلفة ثم بين قراءتها على نحو مجمل
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١١٦٣ صفحة منها:
السجدة بالضم ، ويفتح الذي في النحل لوضوح دلالته على الميل بقوله «إليه» فكان «إلى» أخص
بالدلالة
إلى
معنى
27
28
29