Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتقات+
نتائج البحث : المشتقات+
عدد النتائج : ٩٠٩
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحديث : يا هشام الله
مشتق
من إله ، والإله يقتضي مالوهاً ( معبوداً ) كان إلٰهاً إذ لا مألوه ، أي لم تحصل
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
«شهيد» : شخص ، أو ذات ثبتت لها صفة الشهادة ، لأن
المشتقات
تدل على ذات ثبت لها وصف ما ؛ فكلمة تقي معناها
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
العرب ، وكذلك تراهم يذكرون
المشتقات
من الرباعي دون ذكرهم لأصل الفعل الرباعي. هذا ، ناهيك عن أنّهم
العصمة حقيقتها ـ أدلّتها
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الذات ، بل إلىٰ
المشتق
. بينما في الأول هو متعلّق بالذات لا
بالمشتق
. وهذا فرقٌ جوهري ، فما كان
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الزمان وهو أيضا دال عليه؟ قيل : لأنه
مشتق
من لفظ المصدر ، وليس مشتقا من لفظ الزمان ، فلما اجتمع فيه
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
استخدامنا للأصل الأول أو الأصل الثانى لأن الأصل الثانى للكلمة «أمى
مشتقة
من الأم» يسمح لنا أن نقصد بكلمة أمى
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قيل في اشتقاقها : إنها
مشتقّة
من قولهم : لغيت بالشيء ؛ إذا أولعت به وأغريت به ، وقيل : بل هي
مشتقّة
من
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وتنصب وتجر ـ فيضاف إليها المصدر والصفة
المشتقة
منه ، فإن الليلة ظرف متصرف ، وقد أضيف إليه «سارق» وهو وصف
دراسة موضوعيّة لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنّة
الوهابيّة في الميزان
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قَوْلَهُ؟ __________________ (١) يئط ـ
مشتقّ
من الأطيط ـ : وهو صوت البعير. لسان العرب : ٧ / ٢٥٦ مادة
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صدق
المشتقّ
. وفيه : أنّ ذلك لو سلّم فهو أخصّ من المطلوب ؛ إذ بناء المسألة على ذلك يقتضي اعتبار حصول
الصّحابة في حجمهم الحقيقي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كلمة الصحبة
ومشتقاتها
في القرآن : وقبل الخوض في هذا الموضوع بتفاصيله وأبعاده نرىٰ لزاماً
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء الأمير وصف
مشتق
من الركوب ويصلح للوقوع في جواب كيف ومثله خاطبا في قام قس في عكاظ خاطبا. وقس بن ساعدة من
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
شيء ، بل هو علم لزمته الألف واللام. وقال سيبويه : « هو
مشتق
، وأصله : إلٰه ، دخلت عليه الألف واللام
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
زيد. هذا قول أصحابنا ، وإن كان قد أجاز بعض البغداديين أن يكون في هذا النحو الذي هو غير
مشتق
من الفعل
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
البيان في الجوامد بمنزلة النعت في
المشتقات
، فكما أن الضمير لا ينعت كذلك لا يعطف عليه عطف بيان ووهم
27
28
29