نتائج البحث : الرجم البته

عدد النتائج : ١٢٢٧

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:

لها البتة بل (١) معدومة. فإذا قيل لها إنها غير متناهية ، فليس على أن (٢) لها كم حاصلا غير متناه

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

(١) معنى الاسم المشتقّ منه هذه البنية لو ألحقته ياء النّسب ، فبتّات (٢) بمعنى بتّيّ ، وعوّاج (٣) بمعنى

المطالب العالية من العلم الإلهي

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:

لاعتقاد كونه راجح المفسدة أثر البتة. بل إن حصل اعتقاد (٤) أنه راجح الفعل حصل الفعل ، وإن لم يحصل هذا

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

٥٩ ـ من يك ذا بت فهذا بتي مقيّظ مصيف مشتّى (١) وقوله

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

بتّ فهذا بتّى مقيّظ مصيّف مشتّى (١) والأخرى : تعدد الخبر باستخدام أداة مشاركة

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

، وكأنها ذاته. (٢) من هذا النوع : لا أفعل الأمر ألبتة. فكلمة : «ألبتة» ، مصدر حذف عامله وجوبا. والتا فيه

مصنّفات ميرداماد

مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:

البتّان. والضّرورة البتّانة هى الضّرورة الّتي جعلت جهة ربط المحمول الّذي جعلت إحدى الجهات الثّلاث

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

» اه والحاصل أن الجمع يكون البتة دالا على الجماعة ، ويكون البتة على صيغة من صيغ الجموع المعروفة فى

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بالإضافة. وقيل : يصحّ جعله حالا من الفاعل. بئس : (انظر نعم وبئس). البتّة : تقول لا أفعله البتّة كأنه

القضاء والقدر

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

كان من العبد البتة ، بل كان لمحض الاتفاق من غير سبب. لأن مجموع القدرة والداعي لما حصل بتمامه ، عند عدم

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

). ـ ألبتّة ـ مصدر فعل «بتّ» ، والأصل فيه «بتّا» دخلت عليه الألف واللّام فسقط التنوين ، نقول : «لن أخون وطني

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٠١ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

ومن القسم الثاني : [دائما](١) كل مجاز إما أن يكون لغويا ، وإما أن يكون عقليا ، وليس البتة شيء من

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

مسموع. ولا تكون «أيّ» غير مذكور معها مضاف إليه ألبتّة إلا في النّداء والحكاية ، يقال : «جاءني رجل

تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة

تاريخ صفد

محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثمانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بذراع النجار ، والدلاء التي لها بتاتي من الخشب تسع البتية نحو قلة ماء من الماء ، وهما بتيتان في حبل واحد

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وقال الشاعر (١) : من يك (٢) ذا بتّ فهذا بتّى مقيّظ مصيّف مشتّى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الرجم البته

الشّفاء ـ طبيعيّات

الإيضاح في شرح المفصّل

المطالب العالية من العلم الإلهي

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

النحو العربي

النّحو الوافي

مصنّفات ميرداماد

شرح شافية ابن الحاجب

معجم القواعد العربيّة

القضاء والقدر

المعجم المفصّل في الإعراب

مفتاح العلوم

شرح الدماميني على المغني اللبيب

تاريخ صفد

إعراب القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الرجم البته