Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عن القيد كذلك (به چوب گز نكرة) سواء كان هذا المعنى مستفادا من
التنوين
أو من اللفظ ويكون
التنوين
قرينة
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والتنوين
؛ وغيرُ منصرفٍ : وهو ما مُنع
التنوينَ
والجرَّ ، وكان في موضع الجرّ مفتوحا. (وأسباب منْع
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تنويهاً
: رفعتُ ذكره وشهَّرتُه ، وأردت بذلك
التنويه
بك. وإذا رفعتَ صوتَك فدعوتَ إنساناً قلتَ : نوَّهتُ به
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الهلاك ـ
بالتنويه
به ـ على ما أشرفنا (٤) فليس يجوز التهاون في أمره ، ولكنّا نحتاج أن نضع منه قليلا
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وإلا فلا فائدة فيها ، والتذكير لا يكون (٧) إلا بألفاظ تقال ، أو نيات
تنوى
(٨) في الخيال ، وأن يقال لهم
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ) قرأ عاصم
بالتنوين
في (بِزِينَةٍ) ونصب (الْكَواكِبِ) يريد (زينا الكواكب) والزجّاج قال
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لاستحقاق النبوة والامامة ،
فالتنويه
بذكر امير المؤمنين عليه السلام للامامة دون
التنويه
بالنبوة بدليل قوله
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المسافر لا
تنوي
الإقامة فان نويت وبقيت إلى الزوال يجب عليك الصوم ، وأما لو كان بقاء الشرط معتبرة في جميع
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
التنوين
وأن
التنوين
علامته نقطتان. ويمكن أن يكون مراد السيرافي من (الشئ) في قوله : «كان أبو الأسود لا يخرج
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاستباحة فيما تقدمه ، توقف في نية الرفع. فقال : هل
تنوي
بالمتقدم رفع الحدث أم بالمتأخر لا غير؟ فيه نظر من
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
؟! فإن لفظ «عمرو» في حالة النصب ، ينصب
بالتنوين
، ويخالف ـ نطقا ـ لفظة «عمر» في ذلك ، حيث لا يلحقه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بالتنوين
وبغير
التنوين
ويفسر في باب (رعن). ورجل تِرْعِيَّة : لم تزل صنعته وصنعة آبائه الرِّعَاية. قال (٣٠
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
في الدنيا. __________________ (١) قرأ «خالصة ذكرى الدار» بغير
تنوين
نافع وهشام بخلفه ، والباقون
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الفجار ،
تنويها
بكتاب الأبرار وما وقع لهم به ، وإشهارا له وإظهارا لمكانتهم بين خواص خلقه ، كما يكتب
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
.
التنويه
: رفع الذِكر والتعظيم. ناه الشىءُ ينُوه نَوها : علا. وناه به ونوّهه وبه
تنويها
: رفَعه. وشهرَه
27
28
29