Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الائمة+علة+فاعلية
نتائج البحث : الائمة+علة+فاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٧٧٤ صفحة منها:
بالياء (٢). ١٢ ـ ابن جني المتوفى ٣٩٢ هـ أجاز ابن جني تقديم المفعول معه
على
الفاعل
وقد منع ذلك أبو
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٠٥٢ صفحة منها:
على
فاعله
، بل ربما يوجب حزازة ومنقصة في الفعل بحيث يذمّ
عليه
فاعله
بلا ضرر
عليه
أصلا ، كما لا يخفى
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٩٢٦ صفحة منها:
الأمر الثاني عن البحث في معنى التذكية فقد اختلف فيه فقيل انها عبارة عن أمر مركب من
علة
فاعلية
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٢٨١ صفحة منها:
الضرر
على
فاعله
، بل ربما يوجب منقصة في الفعل بلا ضرر
على
فاعله
، مع منع كون الأحكام تابعة للمصالح
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٧٣٠ صفحة منها:
بيانه مرارا هو رفع المانع ، وإذا كان شيء من الأشياء لا يملك من نفسه وأفعاله شيئا فلا يترتّب فعل
على
فاعل
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٠٥١ صفحة منها:
مراد لا لمراد آخر كما مرّ مفصّلا. والثانية :
العلّيّة
الفاعليّة
، وهي أنّ إرادة ذي المقدّمة
علّة
لإرادة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤٨٨٣ صفحة منها:
: ٢ ـ بالتخفيف ، وهى قراءة باقى السبعة. إبليس ظنه : ١ ـ برفع أولهما
على
الفاعلية
، ونصب الثاني
على
المفعولية
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
الْعُلَماءُ) (سورة فاطر : ٢٨) برفع العلماء
على
الفاعلية
. أى إنما يخاف الله من عرفه حق معرفته وهم العلما
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٥٠٤ صفحة منها:
الفاعلية
. والجواب : انّا نستكشف وجود
العلة
الفاعلية
من وجود
العلة
الغائية ، تماما كما نستكشف من ترتيب
جمل العلم والعمل
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
على
فاعل
(٥) الألم ، وصار ذلك الألم كأنه من فعل المعوض. والأولى أن يكون من فعل الألم (٦)
على
وجه
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
الوجود والعلل أربع : فإمّا أن يكون البدن
علة
فاعلية
للنفس معطية لها الوجود ، وإما أن يكون
علة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٧٦٠١ صفحة منها:
، عن مصطلح «
العلة
الفاعلية
» ، وأراد منها ، ما منه الوجود ، أي : ما يصدر منه ، و «
العلّة
المادية» ما به
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٩٧٩ صفحة منها:
مُقَابلةِ غَيَّانَ بِرَشْدَانَ لِيُوَفِّق بين الصِّيغَتَيْن اسْتِجازَتُهم تَعْلِيقَ فِعْلٍ
على
فاعلٍ
لا
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢٤٩١ صفحة منها:
مترشحاً من وجوبها وإرادتها مترشحة من إرادته ، وأمّا إذا كان وجوب ذيها
علّة
غائية لا
علة
فاعلية
فيمكن أن
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
غير ذلك ، كان العوض فيه
على
فاعل
الأسباب. (١٣٧) __________________ (١٣٦) اعلم أنّ الرزق ما يصحّ أن
27
28
29