Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب القراءات
نتائج البحث : إعراب القراءات
عدد النتائج : ١٦٨٥
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
(فيه) فيكون الجواب غير عام. وهناك وجوه ثلاثة أخرى في
إعراب
هذه الجملة مذكورة في الكتب المفصّلة في
إعراب
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
الصورتين
بالاعراب
فان
قرأ
المستثنى بالرفع فالا وصفية وان
قرأ
بالنصب فالا استثنائية وفى المثال الثاني لا
المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ
الدكتور عاصم حمدان علي حمدان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
للاستعانة بها في المطالعة والدرس ، وعند ما توغل فيه داخل البلاد اشتبه في
الأعراب
الطرابلسيون هناك وظنوه
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٢٤ صفحة منها:
الْأَحْزابُ) أي مرة أخرى على فرض وتقدير (يَوَدُّوا) يومئذ (لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ (١) فِي
الْأَعْرابِ
) أي خارج
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
من هذه الوجوه التي قد تكون أساسا لصحة
إعراب
الكلمة. ولكنها لا تصلح أن تفسير هذا التخصيص لهذه الكلمة
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
التشهد ، كان
الأعرابي
يجهر ويرفع صوته فنزلت : عن عائشة. وأما قوله تعالى : (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
قرا
ءة
الأعراب
» (١). وفي الوقت نفسه لدينا حديث آخر عن علي بن زيد بن جدعان يقول : «إنّ
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
جدّاً عن تلك الفترة ؟ وحتّى
الإعراب
الذي ذكره الرازي في تفسيره الكبير ، وفصلّ فيه القول على
القرا
ءتين
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
البغضاء». ٢ ـ وعلله ثانيا بقوله : «ربما كان [أي
الإتيان
بلفظ» عمر «] وهما سبق إلى الأذهان للنكتة
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
وصف
الأعرابي
كما دلّ على وصف غيره من المذكورين معه ، ولو اعتبر عدم حصول الشروط لزم القول بإمامة من
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
(١). ومن ذلك ما روى عبد الله بن عمر أنه قال : كنّا جلوسا عند رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إذ جاء
أعرابى
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
عليه ثم
أتى
بمثال للجزم وهو قوله : (كلم تكونى) ومثال للنصب وهو قوله : (لترومى مظلمه) يجوز فى لامه الفتح
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
وكان
الأعراب
يسبقونا ، فيسبق
الأعرابي
أصحابه فيملأ الحوض [ويجعل حوله الحجارة] ، ويجعل النِّطْعَ
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: «فهاتها ، فقد
أتى
مَنْ هو أحقُّ بها منهم». فأخذها وخرج ، فدفعها إلى
الأعرابيّ
، وأنشأ يقول
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
عند تحيره فى طريق بغداد بسؤال
الاعراب
عن الطريق غير ملاحظ فى ذلك الا كون قول
الاعراب
موصلا الى الواقع
27
28
29