Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية الله العظمى السيد
نتائج البحث : آية الله العظمى السيد
عدد النتائج : ١٧٣٦
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٩٩٢ صفحة منها:
فيعتبرون ويتعظون بذكر عقاب
الله
الأمم قوله تعالى (فَتَعالَى
اللهُ
الْمَلِكُ الْحَقُ)
أي
جل
الله
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٦١٢٩ صفحة منها:
ءَ
اللهُ
) [الأنعام : ١١١] : أنهم يؤمنون إذا شاء
الله
، ولا يؤمنون ، وإن نزل عليهم
الآيات
التي ذكر ، ولا
آية
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٥٠٠ صفحة منها:
ء وقدر ، فقال الشيخ عند
الله
احتسب عنائي ما أرى لي من الأجر شيئا فقال
له
مه
أيها
الشيخ
عظم
الله
أجركم في
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
ما
اللّه
»
أي
أتدري ما
عظمة
اللّه
تعالى وجلاله ومعنى يئط به
أي
يعجز عن عظمته وجلاله إذ كان معلوما أن
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٤٨١٢ صفحة منها:
ينقذهم مما كانوا فيه. أو بمعنى
العظمة
والشرف ، من قولهم (فلان
له
قدر)
أي
له
شرف
وعظمة
. لأن
الله
قد أعلى
من هدى القرآن ، تفسير سورتي « الأنعام والأعراف »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٨٢٧٦ صفحة منها:
)
اي
هذه حجة من حجج
الله
،
وآية
تدل على
عظمة
الله
، وهذه الحقيقة يجب أن يستوعبها الناس. (لَعَلَّهُمْ
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣٩
/ تم العثور في ١١٢٥ صفحة منها:
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ،
أي
:
له
الجلال
والعظمة
والمجد. فالحمد فيه الثناء على
الله
بصفات الكمال ، ومحبته
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
الله
أي
عظم
وارتفع وتنزه عن كل نقص. قوله : (ولذا)
أي
ولأجل منع هذين الوجهين. قوله : (بعضهم) هو الأجهوري
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٧٢٩ صفحة منها:
رَحِمَهُ)
أي
الله
الرحمة
العظمى
كقولك : إن أطعمت زيدا من جوعه فقد أحسنت إليه يعني كمال الإحسان. أو المراد
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٣٨٤ صفحة منها:
، فأزال
الله
عن وهمه ذلك الذي تخيله بقوله : (وَالْإِكْرامِ)
أي
وإن كانت
له
العظمة
، فإنه يكرم خلقه وينظر
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٨٥٤ صفحة منها:
يَنِيْحُ نَيْحاً ،
وعَظْمٌ
نَيِّحٌ :
أي
شَديدٌ. ونَيَّحَ
اللهُ
عَظْمَه
: أوْهَنَه (١٢
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٣٤٨٦ صفحة منها:
ء بمعنى الخوف إلّا مع النفي ، كقوله تعالى : (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً) (٢)
أي
: لا تخافون
له
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:
موضع الخوف إذا كان معه جحد. من ذلك قول
الله
: (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً) ،
أي
: لا تخافون
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٢٢٩٨ صفحة منها:
تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً)
أى
لا تخافون
له
عَظَمَةً
. وناسٌ يقولون : ما أرجو ،
أى
ما أبالى. وفسَّروا
الآية
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٣٧٤ صفحة منها:
(١) "
أى
: يعتقد أن
الله
عظمه
بإعطائه نعمة العلم ، والسؤال إن كان بمعنى الطلب كما هنا تعدى للمفعولين بنفسه
27
28
29