نتائج البحث : وَ+لَا+تَقۡتُلُوا+النَّفۡسَ+

عدد النتائج : ١٧٠١

البراهين الجليّة

السيّد حسن الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:

لا تقدّموهم فتهلكوا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ١ ٣٣٩ لا

مناهج المفسرين

الدكتور منيع عبد الحليم محمودفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:

ولو قلت : المراد لا ريب فى كونه معجزا على الخصوص كان أقرب لتأكيد هذا التأويل بقوله : ( وَإِنْ

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٦ / تم العثور في ١٦٠٤ صفحة منها:

مما دخَلَ فيه الأول ، كقولك : رأيت زيداً لا عَمرًا. فإنْ أدْخلت عليها الواوَ خرجَتْ من أن تكون حرفَ

موسوعة القرآن العظيم

دكتور عبد المنعم الحفنيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ٢٢٠٧ صفحة منها:

لهم : «قولوا لا إله إلا الله تملكوا بها العرب وتدين لكم بها العجم» ، فأبوا وأنفوا ، وفيهم أنزل

من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ١٥٤٦ صفحة منها:

في (وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) قلت أنا لابن عرفة : يلزم عليه المفهوم لأن الحال من شرطها الانتقال

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:

الأول : لا نسلم أن نصب الامام لطف. وبيانه : هو أن اللطف الّذي قررتموه انما يحصل من نصب امام قاهر

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:

إلى المتحاكم والمستفتي يتقوم بكون مدركه وهو الحديث صادقا حتى لا يكذب وخبرة الحاكم المستنبط حتى لا

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٠ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

الثاني : أن الواجب لا يكفي في وجوبه وجه وجوبه ، بل لا بد مع ذلك من انتفاء سائر وجوه القبيح

النشر فى القراءات العشر

الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:

ومن ما ، وأم من ، وعن من ، وحيث ما وكل ، ما ، وبئس ما ، وفى ما ، وكى لا ، ويوم هم. فأما : ( أَنْ

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:

) ؛ لأن المعنى أنّ الهازئ جاهل ؛ كأنه قال : لا اهزأ. ٦٨ ـ (ادْعُ لَنا) : اللغة الجيدة ضمّ العين ، والواو

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:

(لا) لا على ثلاثة أوجه : الأول : أن تكون نافية ، وهذه على خمسة أوجه : أحدها : أن تكون عاملة

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٢٤٨٥ صفحة منها:

كلام أعجميّ لا يفهمه هو ولا أنتم ، والقرآن عربيّ تفهمونه بأدنى تأمّل. فكيف يكون مما تلقّفه منه

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:

الهمزة ، أو إبدالها ألفا ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها. ٤ أصبحت لا أحمل السّلاح

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:

وأما قوله تعالى : (وَلَا الضَّالِّينَ) (٧) فإن معنى (غَيْرِ) معنى (لَا) ؛ فلذلك ردّت عليها (وَلَا

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٨٩ / تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:

إما أمر لا بد من وجوده حتى توجد الغاية على أنه علة للغاية بوجه ، مثل صلابة الحديد حتى يتم القطع به

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وَ+لَا+تَقۡتُلُوا+النَّفۡسَ+

البراهين الجليّة

مناهج المفسرين

الصّحاح

موسوعة القرآن العظيم

تفسير ابن عرفة

الأربعين في أصول الدين

حاشية الكفاية

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

النشر فى القراءات العشر

التبيان في إعراب القرآن

مغني الأديب

عقود المرجان في تفسير القرآن

المورد الكبير

معاني القرآن

الشّفاء ـ الإلهيّات

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وَ+لَا+تَقۡتُلُوا+النَّفۡسَ+