Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٦٤٨ صفحة منها:
البلاد حتى لا يناوئوه فى شئون الملك واستعادته منه. وقد أبان هذا
المعنى
بوضوح بقوله فى سورة يونس حكاية
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
لأصل
المعنى
وبطن
المعنى
انّما يكون حقيقة نفس
المعنى
فلا بدّ ان يكون تلك البطون والمعاني المتكثّرة
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
عبارت القاى يك
معنى
است كه حاصلش اين است : الحريف
الموافق
والأليف الغير المفارق ، يعنى هم پيشه هم رفتار
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
موافق
لما اخترناه ، لأنه يذهب إلى حسن الإطناب الذي هو عنده طول الكلام في فائدة وبيان ، وإخراج
للمعنى
في
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
لأنّه
موافق
في الحروف الأصول وفي
المعنى
الأصلي لعسل إذا أسرع ومنه عسلان الذئب (٨) ، والحرف الزائد هو
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
ببيان ان النضج الفكري والارتقاء المعنوي يقتضي مثل هذا التلفيق ، وملخص القول في
معنى
ضرب القرآن بعضا مع
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٧٨٩ صفحة منها:
الفرائض والنّوافل ، وأدونها في الحسن : المباح. والرابع : أن يكون للكلمة
معنيان
أو ثلاثة ، فتصرف
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
المصنف : (٢) أن
المعنى
الخاص أقوى لأن اعتبار
المعنى
أقوى ، واختار طاهر (٣) أن
الموافق
في التعدي أولا
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
أن القوم إلى الآن يعتقدون مخاطبة الغيلان ، ولهم أشعار محفوظة مدونة في دواوينهم.
ومعنى
سادس وهو : أن
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
أو المبادلة وأمثال ذلك يدور أمره بين كونه اما اسم اللفظ أو اسم
المعنى
وهو
المعنى
النفسي القائم بالنفس
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
كسب ، كتصوّر
معنى
الوجود والوحدة ... (نهج المسترشدين / ٢٢) هو الّذي لا يفتقر إلى طلب وكسب. (أنوار
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الثاني وفي طليعته ابن قتيبة ( ت ٢٧٦ هـ ) إلى القول بالجمع بين اللفظ
والمعنى
مقياساً في البلاغة ، وميزاناً
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بها أكثر من
معنى
مستفاد ، كما يبدو ذلك من استقراء القواميس الأجنبية ، ولا التقاء بين أكثر هذه المعاني
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
والبلاغة. وقد ضمّنا بيان ذلك بعد ؛ لأن الوجه هاهنا ذكر المقدمات دون البسط والتفصيل.
ومعنى
سابع : وهو أن
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
الأولى :
معنى
البداء : البداء لغة : على وزن نداء مشتق من الفعل «بدا» من دون همزة فهو بعنى «ظهر» أو «بان
26
27
28