Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
في ملكه ، فهي عنده لك سبب
وله
عندك وديعة ، فإذا أخذت مالك عنده أخذ ماله عندك ، والسلام. ثمّ قال
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
وقال عند بيت الكميت الذي يقول فيه : والوصيّ
الوليّ
والفارسُ المُعلمُ تحت
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
يجيء في قول المشروط له :
ولي
عليك أن لا تفسخ ، إذ لا
معنى
لقوله : التزمت لي عليك أن لا تفسخ ، فإذا لم
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
لا شريك له الملك
وله
الحمد ، يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير » . قال
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
، وهو وليكم بعدي» هكذا بكاف الخطاب ، قالوا : والمفهوم من
الولي
هو الرئيس المطاع وهو
معنى
الإمام ، وهذا
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
ولّى
مستطاع رجوعه فيرأب ما أثات يد الغفلات (١) __________________ الإعراب
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
واني وان كنت ابن آدم صورة فلي فيه
معنى
شاهد بأبوتي وشاعر اهل
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
المعنى
. ألا ترى أنا إذا قلنا «زيد أسد» لا يصح إلا على جانب المجاز خاصة ، وذاك أنا شبهنا زيدا بالأسد في
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
كالوصف. يصف جملا
ومعنى
خوى : تجافى في بروكه. على مستويات خمس : ثفناته وكركرته. والثفنات : ما
ولي
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
نظم سور القرآن بكلام لا فصاحة له ، بل لا فائدة فيه ولا
معنى
تحته ، فإنّ ذلك لا يضرّ ولا يخلّ بالمساواة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
: (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) [الحاقة : ٧] على
معنى
الجماعة وتقول : هذه حصى كبيرة وحصى. كثيرة وكذلك كل
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
فسيأتي (٢) وإلّا فلا يعمل خلافا للكسائي.
وولي
استفهاما أو حرف ندا أو نفيا أو جاصفة
نوادر المعجزات في مناقب الأئمّة الهداة عليهم السلام
أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
لهم عشرة قداح ، لها اسماء وهي : الفذ
وله
سهم ، والتوأم
وله
سهمان ، والرقيب
وله
ثلاثة ، والحلس
وله
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
موضوعان بازاء مفهوم واحد كلّي
وله
وجودان تارة يقوم بالنّفس وأخرى ينشأ باللّفظ وإن لم يكن مسبوقا بوجود له
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
تَعُودِى أقْطَع
الوَلِىِّ
* أى حتى تَعُودى قليبًا أقطَعَ
الوَلىِّ
لأن التذكيرَ فى القَلِيب أكثر ألا تراهم
26
27
28